- 1
- Затем, по истечении четырнадцати лет,
я снова пошел в Иерусалим вместе с Варнавой, взяв с собой и Тита;
- 2
- пошел же по откровению и изложил им
и отдельно тем, которые были почитаемы, то Евангелие, которое я проповедую среди язычников: не бегу или не бежал ли я впустую.
- 3
- Но и Тит, бывший со мною, хотя и Еллин,
не был принужден к обрезанию:
- 4
- а из-за вкравшихся лжебратьев,
которые проникли выследить нашу свободу, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы нас поработить:
- 5
- им мы не уступили и не подчинились ни на час,
чтобы истина Евангелия сохранилась у вас.
- 6
- Со стороны же тех, которые почитались кем-то, -
кем бы когда они ни были, мне совсем неважно: на лицо человека Бог не смотрит - так вот почитаемые не наложили на меня ничего более.
- 7
- Но, наоборот, увидев,
что мне вверено Евангелие для необрезанных, как Петру для обрезанных,
- 8
- - ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных
содействовал и мне у язычников, -
- 9
- и узнав о благодати, данной мне,
Иаков и Кифа и Иоанн, которые были почитаемы столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным;
- 10
- только бы мы помнили о нищих:
это именно я и постарался исполнить.
- 11
- Когда же пришел Кифа в Антиохию,
я противостал ему самолично, потому что он был виноват.
- 12
- Ибо до прибытия некоторых от Иакова он ел вместе с язычниками;
а когда те пришли, начал уклоняться и сторониться, опасаясь тех, которые были из обрезанных;
- 13
- и вместе с ним предались лицемерию и прочие Иудеи,
так что и Варнава дал себя увлечь их лицемерием.
- 14
- Но когда я увидел,
что они не прямо поступают по истине Евангелия, я сказал Кифе в присутствии всех: если ты, будучи Иудей, живешь по-язычески, а не по-иудейски, как же ты язычников принуждаешь иудействовать?
- 15
- Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;
- 16
- однако, узнав,
что не делами Закона получает оправдание человек, но только чрез веру в Иисуса Христа, - и мы во Христа Иисуса уверовали, чтобы быть оправданными верою во Христа, а не делами Закона, потому что делами Закона не будет оправдана никакая плоть.
- 17
- Если же, ища оправдания во Христе,
мы и сами оказались грешниками, - значит Христос есть служитель греха? Отнюдь нет.
- 18
- Ибо, если я снова созидаю то, что разрушил,
я самого себя выставляю преступником.
- 19
- Ибо я чрез Закон умер для Закона, чтобы жить для Бога.
Я распят со Христом.
- 20
- И живу больше не я, но живет во мне Христос.
А что я теперь живу во плоти, то живу в вере в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
- 21
- Не отвергаю я благодати Божией;
ибо, если чрез Закон - оправдание, - значит Христос напрасно умер.
|