- 1
- Поэтому, оставив начатки учения о Христе,
будем стремиться к совершенству, не полагая заново основания покаянию от мёртвых дел и вере в Бога,
- 2
- учению о крещениях и возложении рук,
о воскресении мёртвых и о суде вечном.
- 3
- И мы это сделаем, если только позволит Бог.
- 4
- Ибо невозможно однажды просвещённых
и вкусивших дара небесного и ставших общниками Духа Святого
- 5
- и вкусивших доброго Божия слова, как и сил будущего века,
- 6
- и отпавших,
опять обновлять к покаянию, если они со своей стороны распинают Сына Божия и выставляют на позор.
- 7
- Ибо земля, многократно пившая сходивший на нее дождь
и рождающая зелень полезную для возделывающих её, получает благословение от Бога,
- 8
- а производящая тернии и репейник - негодна и близка к проклятию,
и конец её - сожжение.
- 9
- Но, хотя мы так и говорим, возлюбленные,
о вас мы уверены, что вы в лучшем состоянии и близком ко спасению.
- 10
- Ибо не неправеден Бог,
чтобы забыть дело ваше и любовь, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.
- 11
- Но мы желаем,
чтобы каждый из вас проявлял до конца ту же ревность для достижения полноты надежды,
- 12
- чтобы вы не обленились, но стали подражателями тех,
которые верою и долготерпением наследуют обещания.
- 13
- Ибо Бог, давая обещание Аврааму,
так как никем большим не мог поклясться, поклялся Самим Собой,
- 14
- говоря: истинно, благословляя, благословлю тебя
и, умножая, умножу тебя.
- 15
- И так долготерпением Авраам достиг обещания.
- 16
- Ибо люди клянутся большим,
и всякому у них спору нерушимый предел есть клятва.
- 17
- Поэтому Бог,
желая изобильнее показать наследникам обещания непреложность воли Своей, воспользовался клятвой,
- 18
- чтобы в двух вещах непреложных,
в которых невозможно Богу солгать, сильное ободрение имели мы, нашедшие убежище и ухватившиеся за предлежащую надежду,
- 19
- которая для души есть словно якорь, и надёжный, и твёрдый,
и проникающий внутрь за завесу,
- 20
- куда предтечею за нас вошел Иисус,
став Первосвященником вовек по чину Мелхиседека.
|