1
И было: однажды, когда Он учил народ в храме и благовествовал,
приступили первосвященники и книжники со старейшинами
2
и сказали Ему так: скажи нам, какою властью Ты это делаешь,
или кто Он, давший Тебе эту власть?
3
Он же сказал им в ответ:
спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне:
4
крещение Иоанново с неба было или от людей?
5
Они же так судили между собой: если скажем: "с неба",
Он скажет: "почему вы не поверили ему?"
6
Если же скажем: "от людей",
то весь народ побьет нас камнями,
ибо он уверен, что Иоанн - пророк.
7
И они ответили, что не знают, откуда.
8
И Иисус сказал им:
и Я вам не скажу, какою властью это делаю.
9
И начал говорить народу такую притчу:
человек насадил виноградник
и сдал его виноградарям и уехал надолго.
10
И в свое время послал к виноградарям раба,
чтобы дали ему от плодов виноградника,
но виноградари прибили его и отослали ни с чем.
11
И он сделал больше: другого раба послал,
но они и того, прибив и обесчестив, отослали ни с чем;
12
и он сделал еще больше: третьего послал,
но и этого они, изранив, выгнали.
13
И сказал господин виноградника: "что мне делать?
Пошлю сына моего возлюбленного.
Может быть, его устыдятся".
14
Но увидев его, виноградари стали рассуждать между собой, говоря:
"это наследник;
убьем его, чтобы наследство стало нашим".
15
И выбросив его вон из виноградника, убили.
Что же сделает с ними господин виноградника?
16
Придет и предаст смерти виноградарей этих
и отдаст виноградник другим.
Услышав это, они сказали: да не будет!
17
Он же, взглянув на них, сказал: что значит это слово Писания:
"Камень, который отвергли строители, он сделался главою угла"?
18
Всякий, кто упадет на этот камень, разобьется,
а на кого он упадет, того обратит в прах.
19
И вознамерились книжники и первосвященники
сейчас же наложить на Него руки,
но побоялись народа,
ибо поняли, что о них Он сказал эту притчу.
20
И установив надзор,
они подослали своих людей, принимавших видимость праведных,
с целью изловить Его на слове так,
чтобы предать Его начальству и власти правителя.
21
И спросили они Его, говоря:
Учитель, мы знаем, что Ты правильно говоришь и учишь
и не допускаешь лицеприятия,
но воистину пути Божию учишь.
22
Можно ли нам платить кесарю налог, или нет?
23
Он же, уразумев их хитрость, сказал им:
24
покажите Мне динарий:
чье на нем изображение и надпись?
Они же сказали: кесаря.
25
И Он сказал им:
итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
26
И не смогли они изловить Его на слове перед народом
и, удивившись ответу Его, замолчали.
27
И подошли некоторые из саддукеев,
утверждающие, что воскресения нет,
и спросили Его:
28
Учитель, Моисей написал нам:
"Если у кого умрет брат, имея жену,
и если он бездетен,
да возьмет брат его жену и восстановит семя брату своему".
29
Итак, было семь братьев:
и первый, взяв жену, умер бездетным;
30
и второй,
31
и третий взял ее,
также и все семеро,
и не оставили детей и умерли.
32
Наконец и жена умерла.
33
Итак, в воскресение, которого из них будет она женой?
Ибо все семеро имели ее женой.
34
И сказал им Иисус:
сыны века сего женятся и выходят замуж.
35
А те, которые удостоены будут достичь века того
и воскресения из мертвых,
не женятся, и замуж не выходят,
36
ибо и умереть уже не могут:
ибо равны они ангелам,
и сыны они Божий, будучи сынами воскресения.
37
А что восстают мертвые, -
и Моисей показал в повествовании о купине,
когда он называет Господа
Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова.
38
Он - Бог не мертвых, но живых;
ибо у Него все живы.
39
На это некоторые из книжников сказали:
Учитель, Ты хорошо сказал.
40
Ибо они уже не смели спрашивать Его ни о чем.
А Он сказал им:
41
как говорят, что Христос есть Сын Давидов?
42
Ибо сам Давид говорит в книге Псалмов:
"Сказал Господь Господу моему:
сядь по правую сторону Мою,
43
доколе Я не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих".
44
Итак, Давид называет Его Господом.
Так как же Он сын его?
45
И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам:
46
остерегайтесь книжников,
имеющих пристрастие к длинным одеждам
и любящих приветствия на площадях
и первые сидения в синагогах
и первые места на званых обедах;
47
которые поедают дома вдов,
и для вида долго молятся:
эти примут большее осуждение.