- 1
- Итак я говорю: неужели Бог отверг народ Свой?
Отнюдь нет. Ибо и я Израильтянин от семени Авраамова, колена Вениаминова.
- 2
- Не отверг Бог народа Своего, который Он предузнал.
Или вы не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? Как он обвиняет Израиля пред Богом:
- 3
- Господи, пророков Твоих они убили, жертвенники Твои разрушили,
и я остался один и ищут душу мою.
- 4
- Но что говорит ему Божий ответ?
Я соблюл Себе семь тысяч мужей, которые не преклонили колена перед Ваалом.
- 5
- Так же точно в нынешнее время
есть, по избранию благодати, остаток.
- 6
- Если же благодатию, то уже не по делам,
потому что иначе благодать уже перестает быть благодатью.
- 7
- Что же?
Чего ищет Израиль, того он не достиг. Избранные же достигли, а прочие были ожесточены,
- 8
- как написано: Дал им Бог дух нечувствия,
глаза, чтобы не видеть, и уши, чтобы не слышать до сегодняшнего дня.
- 9
- И Давид говорит: Да будет трапеза их западней
и сетью и петлей и воздаянием для них.
- 10
- Да будут помрачены глаза их, чтобы не видеть,
и хребет их навсегда согни.
- 11
- Итак я говорю: до того ли они преткнулись, что и упали?
Отнюдь нет. Но в их преткновении - спасение язычникам, чтобы вызвать ревность в них.
- 12
- Если же преткновение их - богатство мира,
и поражение их - богатство язычников, - то насколько более полнота их.
- 13
- Вам говорю, язычникам: как апостол язычников,
служение мое я прославляю:
- 14
- не возбужу ли я ревность в братьях моих по плоти
и не спасу ли некоторых из них?
- 15
- Ибо, если отвержение их - примирение мира,
что будет принятие их, как не жизнь из мёртвых.
- 16
- Если же начаток свят, то и тесто:
и если корень свят, то и ветви.
- 17
- Если же некоторые из ветвей были отломлены,
и ты, будучи дикой маслиной, был привит между ветвями и стал общником тучного корня маслины, -
- 18
- то не превозносись перед ветвями;
если же превозносишься, - знай, не ты корень носишь, но корень тебя.
- 19
- Ты скажешь: отломлены были ветви для того, чтобы я был привит.
- 20
- Хорошо.
Они были отломлены по неверию, а ты держишься верою. Не думай высоко о себе, но бойся.
- 21
- Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то и тебя не пощадит.
- 22
- Итак, учти благость и строгость Бога:
к павшим строгость, но к тебе благость Бога, если будешь пребывать в Его благости, потому что иначе и ты будешь отсечён.
- 23
- Но и те, если не пребудут в неверии, будут привиты:
ибо силен Господь снова привить их.
- 24
- Ибо, если ты был отсечён от дикой по природе маслины
и, вопреки природе, привит к благородной маслине, тем более эти природные будут привиты к своей маслине.
- 25
- Ибо я не хочу, братья,
чтобы вы оставались в неведении об этой тайне (полагаясь на свой собственный ум), - что ожесточение постигло часть Израиля до тех пор, пока не войдет полнота язычников,
- 26
- и так весь Израиль будет спасён, как написано:
- 27
- Придет от Сиона Избавитель,
отвратит нечестие от Иакова. И это им от Меня завет, когда Я удалю грехи их.
- 28
- По смыслу Евангелия, они враги ради вас;
но по смыслу избрания, они возлюбленные ради отцов;
- 29
- ибо непреложны дары и призвание у Бога.
- 30
- Ибо, как вы некогда не послушались Бога,
теперь же помилованы по их непослушанию, -
- 31
- так и они теперь не послушались для того,
чтобы быть и им помилованными той милостью, которая оказана вам.
- 32
- Ибо Бог заключил всех в непослушание,
дабы всех помиловать.
- 33
- О глубина богатства и премудрости и ведения Божия!
Как непостижимы суды Его и неисследимы пути Его!
- 34
- Ибо кто познал ум Господень?
Или кто был советником Ему?
- 35
- Или кто дал Ему заранее с тем, чтобы было ему возмещено?
- 36
- Потому что всё - от Него и чрез Него и для Него.
Ему слава вовеки, аминь.
|