- 1
- Итак, в чём же преимущество Иудея,
или какая польза от обрезания?
- 2
- Великое преимущество во всех отношениях,
и прежде всего в том, что им вверены слова Божии.
- 3
- Ибо что же?
Если некоторые неверны были, неверность их упразднит ли верность Божию?
- 4
- Отнюдь нет.
Но Бог да будет истинен, всякий же человек лжец, как написано: Чтобы Ты оправдан был в словах Твоих и победил, когда судили бы Тебя.
- 5
- Если же неправда наша являет Божию праведность, что скажем:
неужели неправеден Бог, наводящий Свой гнев? Я говорю по человечеству.
- 6
- Отнюдь нет.
Как же тогда будет Бог судить мир?
- 7
- Но если моей ложью истина Божия преизобиловала во славу Его,
за что же я еще судим, как грешник?
- 8
- И как злословят нас,
и как некоторые утверждают, что мы это говорим, - будем делать зло, чтобы вышло добро. Этих осуждение справедливо.
- 9
- Итак, что же?
Имеем ли мы превосходство? Нет, не имеем. Ибо мы уже произнесли суд, что, как Иудеи, так и Еллины - все под грехом,
- 10
- как написано: Нет праведного ни одного,
- 11
- нет разумеющего, никто не ищет Бога;
- 12
- все сбились с пути, разом пришли в негодность;
нет творящего доброе, нет ни одного.
- 13
- Гортань их - открытый гроб,
языками своими они обманывали. Змеиный яд у них под губами.
- 14
- Уста их полны проклятия и горечи.
- 15
- Ноги их быстры на пролитие крови,
- 16
- разрушение и бедствие на путях их,
- 17
- и пути мира они не познали.
- 18
- Нет страха Божия пред очами их.
- 19
- Но мы знаем, что то, что Закон говорит,
он говорит к находящимся под Законом, так чтобы всякие уста были заграждены и весь мир стал виновен пред Богом, -
- 20
- потому что делами Закона
не будет оправдана пред Ним никакая плоть: ибо чрез Закон - познание греха.
- 21
- Но теперь, помимо Закона, явлена праведность Божия,
о которой свидетельствуют Закон и Пророки,
- 22
- - праведность Божия чрез веру в Иисуса Христа для всех верующих;
ибо нет различия.
- 23
- Ибо все согрешили и лишены славы Божией,
- 24
- будучи оправдываемы даром, по Его благодати,
чрез искупление, которое во Христе Иисусе.
- 25
- Его поставил Бог в умилостивление кровью Его чрез веру
к показанию праведности Его - при невменении прошлых грехов,
- 26
- в долготерпении Божием, -
для показания праведности Его в настоящее время, чтобы быть Ему праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
- 27
- Итак, где же похвала?
Исключена раз навсегда. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.
- 28
- Ибо мы считаем,
что человек оправдывается верою, помимо дел Закона.
- 29
- Или Бог - Иудеев только?
Не Он ли и язычников? Да, и язычников, -
- 30
- если действительно Бог един,
Он, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру.
- 31
- Итак, упраздняем ли мы Закон верою?
Отнюдь нет, но Закон утверждаем.
|