Жертва курения, курение
К бескровным -> жертвам, приносимым во время иуд. -> богослужения, помимо хлебного приношения и жертвы возлияния, относится и Ж.К., имевшая место и в идолопоклоннич. культах (-> Идол, идолослужение, IV,1). Об этом свидет-вуют находки жертвенников курения (-> Жертвенник, II,2) в частных домах (Иер 44.8,15,17-19; -> Благоухание, II,2). Благовонные курения использовались и для повседневных надобностей (Притч 27.9). Курение, употреблявшееся при богослужении, состояло из ониха, -> стакти -> халвана душистого и -> ливана (ладана), к-рые смешивали в равных пропорциях и растирали в порошок (Исх 30.34-36; ср. Исх 37.29). Этот состав не разрешалось применять для других целей (Исх 30.37 и след.), так же как в храме нельзя было использовать курение, к-рое Господь не разрешал приносить (Лев 10.1). Ж.К. приносили дважды в день, утром и вечером, на жертвеннике курения в -> скинии (позднее в -> храме) (Исх 30.7-9); этот обряд могли совершать только священники (Чис 16.40; 1Пар 6.49; 2Пар 13.10 и след.; 2Пар 26.16-20; Лк 1.8 и след.). В день очищения первосвященник входил с -> кадильницей в Святое Святых (Лев 16.12) в облаке курения, к-рое предохраняло его от гибели (ст. 13). О примиряющей и охраняющей силе курения говорится также в Чис 16.46 и след. Согл. Пс 140.2; Откр 5.8; Откр 8.3-5, курению соответствуют молитвы святых.