Язык
как инструмент человеч. речи может использоваться как для греха (Иак 3.5 и след.), так и для прославления Бога (Флп 2.11). От греховных речей предостерегают Книга Иова, Псалмы и Притчи. Я. грешника - носитель лукавства (Иов 15.5), лести (Пс 5.10; Рим 3.13) и лжи (Пс 49.19; Пс 77.36). Пререкания (Пс 30.21), лесть (Притч 6.24), зло и грех вообще (Иов 20.12; ср. Пс 38.2) исходят от него. В метафорич. значении Я. назван змеей (Пс 139.4), бичом (Иов 5.21), мечом (Пс 56.5; Пс 63.4). Я. благочестивых, напротив, восхваляет и славит Господа (Пс 65.17; Пс 125.2), говорит о Его праведности (Пс 34.28). Богобоязн. человек остерегается обманывать и грешить в своих речах (Иов 27.4; Пс 38.2), ибо знает, что нет слова на его Я., к-рого не знал бы Бог (Пс 138.4). Во многих местах Библии слово "Я." синонимично словам "речь", "слово". -> Говорение языками.