I. Делая ч.-л., человек поступает в соотв. со своим свободным выбором (Нав 24.15; Есф 1.8; Иер 40.4; 1Кор 7.12 и след.), он совершает то, что доставляет ему радость или соответствует его желанию (Суд 14.3; Притч 16.13; Еккл 11.9). Зная, к чему благоволит человек, можно сделать заключение о его сущности; нередко о глубокой развращенности человека свидет-вует то, что он находит удовольствие в мерзостях (Ис 66.3), грехе (Рим 1.32) и неправде (Деян 8.1; Деян 12.3).
II: 1) отношения между Богом и человеком определяются тем, насколько человек соответствует тому, чего хочет от него Бог. Господь не благоволит к беззаконию (Пс 5.5), к человеку, не исполняющему свой обет (Еккл 5.3), отвращающемуся от Него (1Кор 10.5 и след.; Евр 10.38) или упорствующему в своем неверии (Евр 11.6). Господу не угодны жертвоприношения, если они не сопровождаются повиновением (1Цар 15.22), любовью (Ос 6.6) и милосердием (Мф 9.13). Но Бог не хочет и смерти грешника (Иез 33.11);
2) Бог благоволит ко всем боящимся Его, к уповающим на Его милость (Пс 146.11), к открывающим себя Его праведности (-> Справедливость, праведность), Его миру и радости (Рим 14.17 и след.), просящим Его Б. (Пс 142.10; Кол 1.9 и след.). Он дарит мудрость, разум и радость тому, к кому благоволит (Еккл 2.26), Он примиряет с ним его врагов (Притч 16.7) и внемлет его молитвам (1Ин 3.22). Христианин, как раб Иисуса Христа, должен стремиться лишь к тому, к чему благоволит Бог (2Кор 5.9; Еф 5.10; Еф 6.6), он уже не может жить для угождения каким-л. людям (Гал 1.10; 1Фес 2.4). Но при этом он должен избегать ненужных раздоров (1Кор 10.32 и след.), причем следует иметь в виду, что вера в Бога не отменяет повиновения верующего раба своему господину, но, наоборот, требует его (Тит 2.9). Павел рассматривает как опасность стремление супругов в браке угождать друг другу больше, чем Богу (1Кор 7.32-34). Бог ожидает, что мы принесем Ему в жертву всю нашу жизнь (Рим 12.1). Кр. того, как богоугодная жертва принимаются благодарение Господу и восхваление Его (Пс 68.31 и след.; Пс 118.108; Евр 13.15 и след.), обращение к Господу с сокруш. сердцем (Пс 50.19), а также деятельная любовь к ближнему (Флп 4.18; Евр 13.16).III. Посылая в мир Своего Сына, Бог дарует "на земле мир, в человеках благоволение" (Лк 2.14). Иисус - возлюбленный Сын Божий, к Которому благоволит Его душа; это было предсказано пророком (Ис 42.1), и Бог подтвердил это при крещении Иисуса (Мф 3.17) и перед началом Его страстного пути (Мф 17.5). "Богу было благоугодно, чтобы во Христе обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив чрез Него, Кровию креста Его" (Кол 1.19 и след.). Бог открыл тайну Своей воли по Своему Б. (Еф 1.9 и след.), по Своему Б. утаив ее от мудрых и разумных и открыв младенцам (1Кор 1.21). "Малое стадо", уверовавшее в эту весть, знает, что Царство Небесное дано ему по Божию Б. (Лк 12.32). Эти люди поняли, что только Божие Б. и милость открыли им глаза на Его Сына (Гал 1.15 и след.) и что Господь производит в них "и хотение и действие" по Своему Б. (Флп 2.13; Евр 13.21).