Благословение
[евр. бэрах ; греч. эулогиа].

I. Под Б. (противоположность -> проклятие) Библия понимает обращение Божьей милости, благодати на человека либо Самим Богом, либо людьми, действующими по воле Бога (ср. Быт 12.3). Сила Б. нисходит на благословляемого через слова (Быт 27.28 и след.; Быт 48.15 и след.), а иногда через возложение рук (ст. 14). Данное человеку Б. может распространяться на его потомков (Втор 28.4), имущество и окружение (ст. 3 и след.). Б. исполняется (Чис 22.6), даже если оно было добыто хитростью (ср. Быт 27). Благословенный сам становится источником божественного Б. (ср. Быт 12.3); Иаков благословил своих внуков и сыновей (Быт 48.1; Быт 49.1), а Моисей - колена Израилевы (Втор 33). Иногда Б. называются и дары (Быт 33.11; ср. 1Цар 25.27; 4Цар 5.15).

II. Первоисточником всякого Б. является Сам Бог (Быт 49.25). Б. по большей части обращено на человека (Быт 1.28; Быт 12.3; Быт 26.3), но Бог благословил также и седьмой день (Быт 2.3), животных (Быт 1.22), хлеб и воду (Исх 23.25). Б., обращенное на человека, есть дар и выражение Божественной любви (Втор 7.13). Божье Б. дарует многочисл. потомство (Быт 1.28), владение землей, щедрые урожаи и обилие скота (Быт 39.5; Втор 28.3-5; Иов 42.12; Пс 64.11), жизненное благополучие и защиту от врагов (Быт 14.19 и след.; Пс 28.11). Во время праздничных богослужений священники, потомки Аарона, соблюдая установленный ритуал, с воздетыми к небу руками (Сир 50.22 и след.) благословляют народ (Чис 6.23 и след.; ср. Втор 10.8). Цари также благословляют народ (Давид - 2Цар 6.18; Соломон - 3Цар 8.14). Получали Б. и жертвенные трапезы (1Цар 9.13).

III. Иисус снял с людей проклятие (Гал 3.13 и след.), чтобы и на них распространилось обетованное Аврааму Б. (Деян 3.26). Он благословил детей (Мк 10.16), а перед вознесением - и Своих учеников (Лк 24.50). Они сами должны стать носителями и распространителями Б. (Рим 12.14; Рим 15.29). Сила Божья проявляется в них и свидет-вует о себе тем, что они благословляют даже врагов и гонителей (Мф 5.44; Лк 6.28; 1Кор 4.12; 1Пет 3.9).

IV. Евр и греч. слова, обозначающие "благословение", "благословлять", могут также употребляться и в значении "восхвалять", "прославлять", а также "благодарить"; в Синод. пер. они иногда передаются именно так, иногда же - букв. (Быт 24.48; Втор 8.10; Суд 5.2,9; Мф 14.19; Мф 15.36; Мф 26.26; 1Кор 10.16).