Гад
("счастье", "счастливая судьба"):
1) седьмой сын Иакова, первенец Зелфы, служанки Лии, и старший брат Асира (Быт 30.10-13; см. цвет. вклейку 1). Когда Г. вместе с Иаковом отправился в Египет, у него было семь сыновей (Быт 46.16). В своем благословении Иаков говорит о Г. как о воине (Быт 49.19; ср. Втор 33.20 и след.);
2) потомки Г., сына Иакова, колено Гадово и его удел. За время, прошедшее между двумя исчислениями народа, число боеспособных мужчин в колене Гадовом уменьшилось с 45 650 до 40 500 человек; гадитяне по своей численности переместились с восьмого на десятое место среди всех колен (Чис 1.25; Чис 26.18). Во время странствования по пустыне колено Гада вместе с коленами Рувима и Симеона разбивало стан юж. скинии собрания; эти три колена, объединенные под знаменем стана Рувима, выступали в поход во вторую очередь (Чис 2.10-16). Еще при жизни Моисея колено Гада получило удел вост. Иордана, между рекой и владениями аммонитян. На юге этот удел граничил с уделом Рувима, а на севере - с уделом полуколена Манассии (Чис 32.1-5; Втор 3.12,16 и след.; Нав 13.4-28). Во владение левитам в уделе Г. были определены след. города: Маханаим, Есевон, Иазер и Рамоф в Галааде (Нав 21.38 и след.). Колену Гада вместе с коленом Рувима и полуколеном Манассии позволили поселиться на пастбищных землях вост. Иордана в обмен на обязат-во оказать другим коленам поддержку при завоевании Ханаана (Чис 32.16-33; Нав 4.12). После окончания войны Иисус Навин отпустил гадитян по домам (Нав 22.1-6). Жертвенник, сооруж. этими тремя коленами у Иордана во свидет-во их принадлежности к богоизбранному народу, вызвал сначала недовольство у остальных колен, но в конце концов был ими признан (Нав 22.10-34). На всем протяжении своей истории колено Гадово вовлекалось в воен. конфликты, чему способствовало геогр. положение его удела. Возм., колено Гадово принимало участие в войне Иеффая против аммонитян (Суд 11), но конкретно об этом не говорится. Во времена Саула при участии гадитян была одержана крупная победа над племенами измаильтян (1Пар 5.10,18-22). Несколько гадитян сопровождали Давида во время его бегства от Саула (1Пар 12.8-15). В Маханаиме Авенир возвел на цар. трон Иевосфея (2Цар 2.8 и след.); позже Давид нашел здесь укрытие от Авессалома (2Цар 17.24,27-29). Город Рамоф в Галааде имел важное стратегич. значение в погран. войнах против сирийцев, к-рые вели цари Ахав и Иорам (3Цар 22.29; 4Цар 8.28). Здесь был помазан на царство Ииуй (4Цар 9.1-6). Позднее Азаил опустошил все земли вост. Иордана (4Цар 10.32 и след.). В Библии упоминается о нескольких родах из колена Гада, живших в VIII в. до Р.Х. (1Пар 5.11-17). В 30-х гг. того же века ассир. царь Феглаффелласар (Тиглатпаласар III) угнал гадитян в плен (4Цар 15.29; 1Пар 5.26), из к-рого они уже не вернулись, и их земли заняли аммонитяне (Иер 49.1). Согл. пророчеству Иезекииля, колено Гадово последним из колен получит удел в земле обетованной, на самом юге (Иез 48.27). Среди 144 тыс. запечатленных из 12 колен 12 тыс. будут гадитянами (Откр 7.5);
3) пророк и прозорливец, пославший Давида, скрывавшегося в Адолламской пещере, в землю Иуды (1Цар 22.5). Позднее Г. провозвестил Давиду наказание за исчисление народа и поручил ему соорудить жертвенник, на месте к-рого позднее Соломон должен был построить храм (2Цар 24.11-19; 1Пар 21.9-19). Г. принимал участие в назначении левитских певцов (2Пар 29.25). Традиционно считается, что Г. был родом из Халхула, к-рый находился недалеко от Хеврона;
4) языч. бог счастья, имя к-рого, наряду с именем Мени, встречается в Ис 65.11 и входит в состав топонимов и личных имен: Ваал-Гад возле Ермона (Нав 13.5) и Мигдал-Гад в уделе Иуды (Нав 15.37). -> Гаддий -> Гаддиил -> Азгад.