I. Х. - это оскорбление к.-л. словом (Лев 24.11; Пс 58.8) или делом (Притч 14.31), а также клеветнич. обвинения (Рим 3.8). Христианин своей жизнью не должен давать повода "к злоречию" (1Тим 5.14).
II. Библия заповедует воздерживаться от Х. (Еф 4.31; Кол 3.8), в частн., на ближнего (Тит 3.2), на судей и начальников (Исх 22.28). Павел предупреждает об опасности бессмысл. споров, "от которых происходит зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения" (1Тим 6.4). Виновные в грехе злословия отлучаются от Церкви (1Кор 5.11) и не наследуют Царства Божьего (1Кор 6.10; ср. Мф 15.19).
III: 1) за Х. на Бога в ветхозаветные времена полагалась смертная казнь (Лев 24.16; Чис 15.30). После того как свидетели преступления возлагали руки на голову хулителя в знак подтверждения его вины, приговоренного к смерти побивали камнями (Лев 24.10-16,23; 3Цар 21.10,13). Богохульство - это злословие Имени Господа (Лев 24.11), открытое глумление над Богом (Ис 36.18-20; Ис 37.1-4), неповиновение Божьим установлениям (Чис 16.3,30), игнорирование Божьей воли, явленной в Его Законе (Ис 5.24; ср. Деян 6.11,13), неверие и непослушание (Иез 20.27), обращение к другим богам (-> Идол, идолослужение; Иез 20.27 и след.). В Деян 26.11 под "хулением" подразумевается отречение от веры;
2) грехи народа Божьего (2Цар 12.14; Рим 2.24; ср. Притч 14.31) и христиан служат причиной того, что злословию подвергаются имя (1Тим 6.1) и Слово Божьи (Тит 2.5), учение Господа (1Тим 6.1), путь истины (2Пет 2.2) и труд Божьих служителей (2Кор 6.3);
3) богохульствует также человек, приписывающий себе качества и достоинства, присущие лишь Господу. Обвинив Иисуса в том, что Он отпускал грехи и называл себя Сыном Божьим (Мф 9.3; Ин 10.36), иудеи вынесли Ему смертный приговор (Мф 26.65). Во свидет-во услышанного богохульства люди разрывали -> одежду (Мк 14.63,64) и затыкали уши (Деян 7.57);
4) любая Х. может быть прощена (Мф 12.31,32; Лк 12.10; ср. 1Тим 1.13), но только не Х., возводимая на Св. Духа. Согл. Мк 3.28-30, в этом случае мы имеем дело с сознат. неприятием явных и несомненных деяний Св. Духа и приписыванием их духу нечистому;
5) злословие "высших", к-рое допускали лжеучителя (2Пет 2.10,11; Иуд 1.8-10), было, вероятно, направлено против падших ангелов.