I. Вся Библия исполнена Х. Богу; Х. присутствует во всех библ. книгах, но особенно в хвалебных псалмах, к-рые чередуются с псалмами философского содержания и плачами. Основное значение евр. глагола яда, переводимого как "восхвалять" ("признавать", "подтверждать", тогда как греч. доксадзейн - "восхвалять", "почитать" - соотносится со словами "слава", "честь", "великолепие", "могущество").
II. В Х. выражается -> благодарность всего творения, и прежде всего человека, за все, что содеял Бог для создания, сохранения и спасения мира (Пс 39.4; Деян 4.21). При этом следует отметить, что в ВЗ нет слова с прямым значением благодарности. На Божьи спасительные деяния человек отвечает Х. Восхвалять Бога человек может лишь при жизни, т.к. смерть заглушает и Х. (Пс 29.10; Пс 87.11,12; Пс 113.25,26; Ис 38.18,19). Если в ВЗ подобное утверждение в большинстве случаев относится исключит. к физич. смерти - Бог желает услышать Х. от людей, живущих на земле, - то уже в Иов 19.25 можно заметить (а в НЗ это становится совершенно очевидным, см. Флп 1.21-23; Откр 7.9-17), что Х. Богу звучит и из уст верующих, призванных Им в Его небесные обители. Именно подобная Х. является отличит. чертой жизни в Боге.
III. Общество верующих (во времена ВЗ - народ израил., а во времена НЗ - Церковь) возносит хвалу Богу на своих -> богослужениях. Здесь Бог присутствует среди Своего народа, здесь Он живет "среди славословий Израиля" (Пс 21.4; ср. также 2Пар 5.13,14; Пс 94.1; Пс 99.1; Рим 15.6). Х. возносится Богу и во время жертвоприношения (2Пар 29.25-31), и даже сама Х. рассматривается в качестве жертвы (Пс 49.23; Пс 68.31,32).
IV. Поводом для славословия служат в первую очередь Божьи деяния, приносящие благо народу завета (Исх 15.1-19; Пс 104.1; Пс 134.1) и направляющие историю человечества. Но главной причиной славословия явл. избрание и призвание людей через Христа и во Христе (Еф 1.3-14). Даже если путь, по к-рому Бог ведет Свой народ, не всегда легок, Х. все равно не умолкает (Иов 1.20,21): Бог и "в ночи дает песни" (Иов 35.10; ср. Деян 16.25). Х. звучит даже из уст тех, кто познал праведное Божье наказание (Нав 7.19 и след.; Ис 12.1-6). Бог восхваляется не только за милостивое водительство Своего народа, но и за сотворение мира; там, где оно воспевается, звучит хвалебный гимн (Пс 28; 103 и др.), к-рому вторит вся Вселенная (Иов 38.7; Пс 18.2-7; Пс 144.10; Ис 42.10-12).
V. Богу возносится Х. не только на земле, но и на небе (Авв 3.3). Там Его славословят ангелы, все "воинство небесное" (Пс 102.20,21; Пс 148; Ис 6.1-4; Лк 2.13,14); земная Х. - лишь слабый отблеск небесной славы. Но уже сейчас существует тесная связь между Церковью на земле и ангелами, находящимися перед Божьим престолом, как о том убедительно свидет-вует книга Откровение, в величеств. гимнах к-рой голоса живущих на земле людей вливаются в небесное славословие (Откр 4.8-11; Откр 5.8-14; Откр 11.15-18; Откр 12.10-12; Откр 14.3; Откр 15.3,4; Откр 19.1-7).