I. Вслед за величеств., победными и Х.П. Моисея (Исх 15.1-19; Втор 32.1-43), Деворы (Суд 5) и Анны (1Цар 2.1-10) обширнейшее собрание песен, восхваляющих Господа, представлено в -> Псалтири. Некоторые -> псалмы изнач. были молитвами и славословиями отдельных людей (Пс 8.1; Пс 9.1-21; Пс 33.1), другие же с самого начала предназначались для богослужений в святилище (Пс 75.1; Пс 104.1; Пс 113.9-26; Пс 117.1; Пс 123.1; ср. 1Пар 16.7-36). Песнопения в храме часто сопровождались игрой на -> музык. инструментах (1Пар 25.6; 2Пар 5.12,13; Пс 53.1; Пс 54.1; Пс 135; ср. -> Богослужение, III,4). Х.П. (халлел) в первую очередь называются псалмы 112-117, которые пелись в храме во время ежегодных великих праздников, в частности во время Пасхи (ср. Мф 26.30).
II. В НЗ содержатся Х.П. Марии (Лк 1.46-55), Захарии (ст. 68-79) и Симеона (Лк 2.29-32), тесно связанные с ветхозаветной поэзией. В Еф 5.14; 1Тим 3.16 содержатся отрывки раннехрист. песен (-> Богослужение, V,3), к-рые выделяются в греч. тексте определ. стихотворным размером. Дополнением к Еф 5.14 могут служить стихи, приводимые Климентом Александрийским:"Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос, солнце Воскресения, предвещенное утренней звездой и дарующее жизнь своими лучами". Своей полноты восхваления Бога достигают в Откровении Иоанна Богослова, к-рое возвещает об окончат. победе Господа в конце времен (Откр 4.11; Откр 5.12-14; Откр 7.12; Откр 11.15-18; Откр 22.10-12; Откр 19.1-7). Кр. того, отдельно упоминаются новая песнь (Откр 5.9; ср. Откр 14.3), песнь Моисея и песнь Агнца (Откр 15.3,4; ср. Исх 15.1). -> Хвала, восхвалять -> Песня.