I: 1) под "идолами" (Лев 19.4; 3Цар 21.26; Иез 30.13; 1Фес 1.9), "чужими богами" (Втор 31.16), "иноземными богами" (1Цар 7.3), "иными богами" (Нав 24.2; 3Цар 11.4), "другими богами" (Исх 20.3; Суд 2.17), "богами народов", т.е. язычников (4Цар 18.33), или богами арам., сидонскими и т.д. (Суд 10.6), а также под "мерзостью" (3Цар 11.5,7; Иез 20.7) подразумеваются языч. божества и их изображения (Исх 23.24; Втор 27.15; 4Цар 23.24; Ис 2.8; Иез 22.3,4; Наум 1.14) (-> Терафим -> Звери пустыни, а также статьи, посвященные языч. божествам, напр., -> Ваал);
2) при идолослужении место невидимого Бога занимают видимые изображения, имеющие человеч. образ или образ животного (Втор 4.16-18; Рим 1.23). К ним и обращено поклонение, предназнач. Господу. Однако Бог не желает давать "славы Своей иному и хвалы Своей истуканам" (Ис 42.8); под страхом смерти запрещает Он в Законе любое идолослужение и повелевает искоренить идолопоклонство в Ханаане (Исх 20.3-5; Исх 23.13,24,32,33; Втор 12.1-3,29-31; 13). Несмотря на это, израильтяне постоянно обращались к идолослужению, чем и навлекли на себя Божье наказание (4Цар 17.7-23). Противоестественность подобного отношения к Богу раскрывают израил. пророки, сравнивающие идолослужение с прелюбодеянием (-> Брак, IV и V), развратом и -> блудом, намекая тем самым на распространенные в то время культовые обычаи. В НЗ идолослужение названо в числе тех человеч. грехов, к-рые не позволяют наследовать Царство Божье (1Кор 6.9,10; 1Кор 10.14; Откр 21.8; Откр 22.15). При этом под идолослужением следует понимать нечто большее, чем просто почитание языч. божеств: в Еф 5.5 и Кол 3.5 идолопоклонством названо любостяжание, а в 1Цар 15.23 - "волшебство" и "противление", т.е. грехи людей, ставящих на место Бога собственное "я" (ср. Мф 6.24);
3) в Библии высмеиваются ничтожность и бессилие истуканов - бездушных (Пс 105.28), суетных (Иер 2.5), безгласых И. (Авв 2.18; 1Кор 12.2). Они не в силах как помочь человеку, так и навредить ему (Иер 2.28; Иер 10.5; ср. Иер 7): "Ибо все боги народов ничто; а Господь небеса сотворил" (1Пар 16.26; Пс 95.5). Но все вышесказ. не отменяет существования демонич. сил, стоящих за изображениями истуканов. Эти силы не могут угрожать Богу, т.к. Господь превознесен над всеми "богами", Он - Бог и Владыка всех "богов" (Втор 10.17; Пс 94.3; Пс 96.9), "которые в существе - не боги" (2Пар 13.9; Гал 4.8). Однако эти силы могут представлять угрозу для человека, даже если он служит им неосознанно: "Идол в мире ничего, и ... нет иного Бога, кроме Единого", - говорил ап. Павел (1Кор 8.4). Он утверждал, что -> идоложертвенное приносится злым духам, и поэтому христианин не должен принимать участия в языч. идоложертв. трапезах (1Кор 10.19-22).II: 1) в качестве материалов, служивших для изготовления фигурок И., в Библии названы дерево (Ис 40.20; Ис 44.13), камень (4Цар 19.18; Иер 2.27), золото, серебро, медь и железо (Исх 20.23; Ис 44.12; Дан 5.4; Откр 9.20). Наряду с литыми И. (Исх 34.17; Ис 42.17) упоминаются И. в окладах из серебра и золота (Ис 30.22), а также украшенные золотом и серебром деревянные истуканы (Иер 10.3-5). Литые фигуры иногда покрывали золотом и украшали серебряными цепочками (Ис 40.19). Иезекииль повествует о настенных изображениях (Иез 8.10), вероятно, имея в виду рисунки. Согл. Ис 44.12, мастера при изготовлении И. постились. (-> Изображение и -> Золотой телец.) См. ил. на стр. 30; 52; 112; 142; 824; 912; 948;
2) раскопки в Палестине подтвердили и существенно дополнили библ. свидет-ва об идолопоклонстве. В Хацоре (Асоре) обнаружена каменная фигура сидящего божества, к-рая была установлена в нише посвящ. ему храма, а также небольшие бронзовые фигурки, изображающие сидящих или стоящих И. (ил. на стр. 824-826: поздний бронзовый век). Каменные рельефы с мужскими или женскими божествами высекались их поклонниками по обету. Найденные при раскопках формы для отливки бронзовых и серебряных статуэток богинь, в основном обнаженных (ил. на стр. 824-826: средний бронзовый век), изготавливались в храмах. Известны также небольшие глиняные и каменные фигурки; видимо, именно такие статуэтки имеются в виду в Быт 35.2; Нав 24.23. Иногда вместо антропоморфных И. встречаются символич. культовые изображения. К их числу принадлежат "маццебы", "ашеры" (-> Дубрава -> Ашера, 2) и памятники (2Цар 18.18). См. цвет. вклейку 7.III. Согласно Библии, культ плодородия отправлялся на горах (Иер 3.6; Ос 4.13), холмах, под тенистыми деревьями (4Цар 16.4; 4Цар 17.10), в садах и дубравах (Ис 1.29; Иез 6.13), в долинах ручьев и расселинах скал (Ис 57.5,6). Здесь же находились храмы, или капища (1Цар 5.2; 1Цар 31.10), и -> высоты. Ханаан. и арам. храмы, обнаруженные при раскопках, имеют устройство, схожее с устройством -> храма в Иерусалиме. Храмовые постройки, относящиеся к эллинистич. временам, соответствуют греч. и рим. архитектурным образцам. Руины подобных строений, и сегодня производящие внушит. впечатление, можно видеть в Баальбеке и Пальмире. См. цвет. вклейку 62.
IV: 1) в Библии говорится о таких формах идолослужения, принятых в богослужении израильтян, как жертва всесожжения (4Цар 17.32 - в Синод. пер. - "служили"; 2Пар 28.4; Ос 12.11), жертва хлебная и возлияние (Ис 57.6; Иез 16.19), жертва курения (4Цар 16.4; 4Цар 17.11; 4Цар 23.5; Иез 6.13) и жертвенная трапеза (Иез 18.6). Эти сведения подтверждают обнаруженные при раскопках остатки костей животных, жертв. сосудов и сосудов для курения, масляная пленка на камнях. С особой формой жертвоприношения связан запрет варить козленка в молоке его матери (Исх 23.19);
2) практиковались также человеч. жертвоприношения, к-рые в Израиле были строго запрещены (4Цар 16.3; 4Цар 17.17; Пс 105.36-39; Ис 57.5; Иер 7.31; Иез 16.20,21 -> Молох), и культовый блуд (4Цар 23.7; Ос 4.14; Мих 1.7 -> Цена пса -> Блуд, I,2);
3) также свидет-вами идолопоклонства являются найденные археологами на тер. храмов глиняные маски, бронзовые культовые штандарты и сосуды с изображением змей (-> Драконов источник; ил. на стр. 824-826: железный век, I), а также разнообразные пожертвования - жемчуг, украшения, амулеты, глиняные фигурки голубей и обезьян, миниатюрные жертв. сосуды.V. В ВЗ говорится об отправлении культа плодородия и поклонении небесным светилам - Солнцу, Луне, планетам и "всему воинству небесному" (Втор 4.19; 4Цар 17.16; 4Цар 21.3; 4Цар 23.5). Подобные обряды совершались, вероятно, на крышах (Соф 1.5), где сооружались соотв. жертвенники (4Цар 23.12). В 4Цар 23.4,11 упоминаются "вещи для всего воинства небесного", кони и колесницы солнца. К идолослужению относится и поклонение "царице небесной", вероятно, Венере (Иер 44.17-19 - в Синод. пер. - "богине неба").