Книга пророка Малахии

I. АВТОР КНИГИ И ВРЕМЯ ЕЕ СОЗДАНИЯ

Малахия - последний пророк ВЗ, от к-рого до нас дошло отдельное собрание речей. Многократно высказывалось мнение, что Малахия (евр. "Мой посланник") - не имя собств., а указание на миссию, на что можно увидеть намек в Мал 3.1: "Вот, Я посылаю Ангела (в др.-евр. оригинале может пониматься как "посланника") Моего, и он приготовит путь предо Мною". Таргум предполагает, что Малахия - это псевдоним Ездры. Однако не исключено, что это собственное имя пророка. О происхождении и жизни Малахии ничего не известно, относит. времени его служения мнения расходятся. Во всяком случае, он пророчествовал после завершения строит-ва второго храма, т.е. после 515 г. до Р.Х. (Мал 1.10; Мал 3.1,10). Возм., он впервые выступил вскоре после 433 г. до Р.Х., когда Неемия на короткий срок вернулся к перс. цар. двору (см. Неем 13.6). Многие данные указывают, однако, на то, что служение Малахии происходило между 480 и 450 гг. до Р.Х.

II. СОДЕРЖАНИЕ И КОМПОЗИЦИЯ

А. Надписание (Мал 1.1).

Б. Любовь Господа к Израилю (Мал 1.2-5).

В. Израильтяне бесславят Господа (Мал 1.6 - Мал 2.17):

1. Недостойные жертвоприношения (Мал 1.6-14).
2. Священники разрушают завет Левия (Мал 2.1-9).
3. Развод и языч. жены (Мал 2.10-16).
4. Сомнения и неверие в наказующее правосудие Божье (Мал 2.17).

Г. Приближающийся Cуд (гл. 3 и 4):

1. Очищение и разделение (Мал 3.1-6).
2. Призыв к покаянию (Мал 3.7-12).
3. Истребление нечестивых и блаженство праведных (Мал 3.13 - Мал 4.4).
4. Илия как предвестник Суда (Мал 4.5,6).

III. МИССИЯ МАЛАХИИ

1) пророк изобразил иуд. общину после вавил. пленения в тот историч. момент, когда великие надежды, связанные с возобновлением жизни на земле Израиля, были почти забыты. Под давлением внешних трудностей рвение к соблюдению уставов Господних и Его Закона угасло. Сомнениями и безволием определялись речи и деяния народа и священников (Мал 1.7,8,12,13; Мал 2.17; Мал 3.14,15). Богослужение сводилось к традиц. обрядам, к-рые совершались в силу привычки. С беспощадной строгостью осуждает Малахия священников (Мал 2.3). Вместе с верностью Господу разрушалась и взаимная верность между людьми: разводы и браки с иноплем. женами повсеместно входили в обычай (Мал 2.10-16). Но при всем этом никто не осознавал своих беззаконий, и даже Слово Божье, как правило, вызывало в ответ возражения (Мал 1.2,6,7; Мал 2.14,17; Мал 3.7,8,13);
2) Малахия старается вновь раскрыть иудеям глаза на происходящее и с этой целью рассматривает "обесславливание" Господа Его народом в свете любви Божьей (Мал 1.2-5). По милосердию Божьему даже грозный Cуд приведет к очищению и освящению народа, а не к его уничтожению (Мал 3.3,6). Господь призывает к покаянию (Мал 3.7), и перед наступлением "страшного дня Господня" Он вновь пошлет пр. -> Илию с призывом благодати (Мал 4.5,6). Так последний пророк ВЗ непосредств. указывает на грядущее наступление эпохи Нового Завета (Мф 11.14; Мф 17.10-12; Мк 9.11-13; Лк 1.17).