Купание
В жарком климате Ближнего Востока К. было необходимостью. Из Исх 2.5; Исх 7.15; Исх 8.20 можно заключить, что во времена Моисея при дворе фараона было принято купаться в Ниле. Согл. же Геродоту, егип. жрецы должны были совершать омовение четыре раза в день (Hist, II,27). При раскопках в егип. дворцах были обнаружены комнаты для К., в к-рых мылись сидя. Для слива воды сооружалась сточная система. Ванные комнаты имелись и во дворцах вавилонян и ассирийцев. При раскопках в Эшнуне, в одном из дворцов периода аккад. династии (-> Вавилония), было обнаружено семь туалетных и пять ванных комнат. В каждой туалетной стоял большой кувшин для воды с глиняным черпаком. В Ассирии тоже были известны ванны. Найденная в Самарии ванна для ног (ср. Пс 59.10) принадлежит к 900-600 гг. до Р.Х. (См. также ил. на стр. 207.) В ВЗ часто говорится о К. и омовении, совершаемом под струей воды (Лев 15.13) или в реке (4Цар 5.10,12). После долгого путешествия обычно смывали пыль с ног (Быт 18.4; Быт 19.2; Быт 24.32; Быт 43.24). В домах знати омовения совершались во внутр. дворе (2Цар 11.2,4). Люди омывались перед торжеств. событиями (Руфь 3.3; Иез 23.40) и по окончании траура (2Цар 12.20). Согл. Иов 9.30; Иер 2.22, для омовения применялись талая вода, щелок и мыло. Важное значение придавалось К. во время отправления службы в скинии и храме (Исх 40.12 и след.; Лев 8.6; Лев 16.4,24), а также совершавшемуся во исполнение закона об обрядовой чистоте (Лев 14.8; Лев 15.5; Лев 17.15; Чис 19.7 и след.). Во дворе святилища находился медный умывальник для священников (Исх 30.17-21). Все это является напоминанием о том, что лишь чистые душой могут приблизиться к Господу и что, в то же время, телесная нечистоплотность является в Библии символом греха. В НЗ также часто идет речь о К. или омовении (Мк 7.3 и след.; Ин 13.10; Деян 9.37), причем говорится об омовении ног и упоминается о применявшихся для этого умывальницах (Лк 7.44; Ин 13.5; 1Тим 5.10). Общие купальни с просторными залами и колоннами, как, напр., -> Вифезда (Ин 5.2) и -> Силоам, куда Иисус послал омыться слепого (Ин 9.7), были построены, очевидно, по образцу греч. и рим. бань. Упоминания о горячих целебных источниках Тивериады и Гадары, находившихся вблизи Геннисаретского озера, и источника Каллироя, находившегося вост. Мертвого моря, встречаются, начиная с римских времен. В источнике Каллироя тщетно пытался найти исцеление смертельно больной Ирод Великий. -> Омовение.