Лошадь
[Equus caballus; евр. сус, параш, рэкэш; греч. гиппос]. Находки, сделанные при раскопках Ура, показывают, что Л. была известна в Месопотамии как упряжное животное уже в середине III тысячел. до Р.Х. Свидет-вом существования митаннийско-хурритского коневодства является найденное в Богазкёе руководство по приручению Л. В Рас-Шамре был обнаружен текст с описанием болезней Л. (-> Пласт.) (На ил. на стр. 824; 824 изображены лошадиные удила периода среднего бронзового века.) В благословении Иакова конь упоминается как верховое животное (Быт 49.17; ср. Быт 47.17). В Египте запрягать Л. в колесницы первыми начали гиксосы (ср. Исх 14.6-9), и с тех пор конь стал символом военной мощи (Втор 17.16; Пс 19.8; Пс 32.17; Ис 31.1,3). Наряду с этим известны егип. изображения всадников; по-видимому, у египтян существовали и кавалерийские отряды, служившие, напр., для разведыват. целей. Существуют доказат-ва существования кавалерии у ассирийцев с VIII в. до Р.Х. Однако в Библии, там, где речь идет о военных действиях, под "всадниками" (Исх 14.9; 2Пар 12.3; Иер 51.21) подразумеваются почти исключит. воины на колесницах (-> Колесница, повозка); всадники в роли вестников упоминаются в 4Цар 9.18 и след. (ср. Есф 8.10). В Израиле запрягать Л. в колесницы начали при -> Соломоне (3Цар 4.26), к-рый занимался посреднич. торговлей Л. для колесниц (3Цар 10.28 и след.; -> Кува). Поскольку Л. не подковывали, то особое значение придавалось крепости ее копыт (Ис 5.28). Изредка Л. использовали при молотьбе (Ис 28.28). Белый конь у римлян был символом победы (ср. Откр 6.2; Откр 19.11-16). -> Осёл. См. ил. на стр. 158; 159; 285; 664; 683.