Напиток:
1) среди напитков в Библии упомянуты Н. израильтян: -> вода, к-рую черпали из колодцев или водоемов (Иер 2.13), а также овечье или козье -> молоко (Втор 32.14; Притч 27.27), -> вино (в т.ч. плодовое) и более крепкие Н. Вино, забродивший виноградный сок, пили либо чистым, либо, примешивая к нему пряности. Кр. того, был известен кислый Н. -> уксус, или винный уксус, смеш. с водой или маслом (Руфь 2.14; Мф 27.48; Мк 15.36; Ин 19.29). У римлян это был напиток простых людей, солдат и рабов;
2) евр. шехар (в Синод. пер. - "сикер") обозначает крепкие Н. (1Цар 1.15; Притч 20.1; Притч 31.4,6; Ис 29.9 и др.); корень этого слова - шкр - имеет значение "напиваться", "быть пьяным". Трудно сказать, какие именно Н. названы словом шехар. Наряду с виноградным вином пили забродившие соки других плодов, напр. яблок или фиников. Одним из самых популярных Н. было пиво. Известно, что в Египте пиво варили из ячменя, пшеницы с добавлением дикого шафрана и соли. Распростран. Н. пиво было также в Ассирии, Вавилонии, Сирии, причем в этих странах его варили различными способами и с использованием различных компонентов. Процесс перегонки с целью получения спирта в те времена еще не был известен;
3) священникам, совершающим службу в святилище, а также тем, кто дал обет Богу (-> Назорей), запрещалось пить вино и другие крепкие Н., а также уксус, получ. из вина или забродивших соков (Лев 10.9; Чис 6.3; ср. Лк 1.15). Не пили вина и рехавиты (Иер 35.6). С одной стороны, в Библии восхваляется вино (Пс 103.15) и не запрещается питье вина и крепких Н. (Втор 14.26), повествуется о чуде в Кане, где Иисус превратил воду в вино (Ин 2.1-11). С др. стороны, Свящ. Писание предостерегает от пьянства и осуждает его (Быт 9.20 и след.; Притч 31.4 и след.; Еф 5.18). Обычай подавать осужденным на распятие пьянящий Н. (Мк 15.23) практиковался в соотв. с советом из Притч 31.6.