Общение

ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА

1) слово "О." [греч. койнониа] подразумевает "тесную связь", "близкие отношения, характеризующиеся наличием взаимных прав и обязательств", в к-рых одна из сторон может иметь нек-рые преимущества;
2) в разговорном греч. языке слово койнониа ("общность") означало "участие в общем деле" или "отношения между людьми";
3) в ВЗ слово "О." указывает лишь на межчеловеческие отношения (2Пар 20.35; Пс 49.18); отношения же человека и Бога определяются словом завет (-> Союз, завет);
4) в НЗ, напротив, слово "О." означает разностороннее и сознат. О. с Богом: в 1Ин 1.3 говорится об "общении с Отцом и Сыном"; в 1Кор 1.9 - о призвании "в общение Сына Его, Иисуса Христа"; в 1Кор 10.16 и след. - о приобщении крови и тела Христовых и об "участниках (точнее - "общниках", см. пер. НЗ под ред. еп. Кассиана) жертвенника"; в Флп 3.10 - об "участии [греч. койнониа] в страданиях Его"; в 2Кор 13.13 и Флп 2.1 говорится об "общении Святого Духа".

ПОНИМАНИЕ ОБЩЕНИЯ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

1) основой О., о к-ром говорится в НЗ, является пребывание человека "во Христе" или Христа в нас (2Кор 5.17; Гал 2.20); это новая основа существования (Гал 6.15);
2) О. совершается исключит. по воле Божьей, оно даруется человеку через -> веру; постоянное О. с Богом проявляется в послушании человека;
3) примеры христ. О. часто встречаются в посланиях ап. Павла, где верующие люди представлены как члены тела Христова (1Кор 12.12 и след.) (-> Тело, VI). Это О. осуществляется и переживается ими в -> Вечере Господней (1Кор 10.16 и след.);
4) О. с Иисусом Христом становится зримым в О. христиан друг с другом. Как святые (-> Святость, святое), христиане являются членами основанной на жертве Христа Церкви (Евр 10.14). Они живут в этом, старом -> мире [греч. айон; -> Вечность], хотя для них уже начался новый мир (Ин 17.15 и след.). Их О. постоянно угрожает грех, противостоять к-рому можно, только живя во свете -> познания и очищаясь -> кровью Христа (1Ин 1.6-9).