I: 1) слова "ожесточение" и "ожесточить" встречаются в Библии, как правило, в образных выражениях: "ожесточение сердец", "ожесточить сердца" и т.п. Речь при этом идет о состоянии внутр. ожесточенности, которое не позволяет слову Божьему воздействовать на человека и привести его к обращению. Тем же смыслом наделены и образы людей, у к-рых лица "крепче камня" (Иер 5.3), сердца "окаменены" (Зах 7.12), "в шее ... жилы железные" и "лоб - медный" (Ис 48.4);
2) в качестве источника О. Библия упоминает как Самого Бога, так и людей, в частн. фараона, к-рый отказывается дать свободу народу Израиля (Исх 7.13,14,22; Исх 8.15,19,32; Исх 9.7,34,35). При этом говорится, что Сам Бог ожесточил его сердце (Исх 4.21; Исх 7.3; Исх 9.12; Исх 10.1,20,27; Исх 11.10; Исх 14.4,8,17). Однако в Библии нигде не сказано, что Бог заранее и без вины человека ожесточает его (-> Избрание, III). О. жителей Ханаана произошло задолго до того, как наполнилась мера их беззаконий (Быт 15.16; ср. Ос 13.8,9: "погубил ты себя, Израиль");
3) О. сердец приводит к тому, что люди не желают слушать Бога и Его посланников (Иез 3.7). Тем не менее ожесточившийся по-прежнему слышит слово Божье (Ис 6.9,10), к-рое независимо от его воли оказывает свое воздействие, хотя это воздействие ведет уже не к спасению, а к суду (ст. 11,12). Поэтому Библия настойчиво предостерегает от О. сердец, когда говорит Господь (Пс 94.7 и след.; Евр 3.7 и след.), ибо сознат. отказ слушать Бога приводит к трагическим последствиям.II: 1) помимо язычников, врагов народа Божьего, и сам Израиль был подвержен опасности ожесточить свое сердце. Бог, направляя к этому непокорному народу пр. Иезекииля, говорит, что это люди "с огрубелым лицем и с жестоким сердцем" (Иез 2.3,4). Народ Израильского царства отказался слушать Бога (Иез 3.7; Зах 7.11,12), его грехи были слишком многочисл., и он упорствовал в своем непослушании (Иер 3.6). Иудейское царство не научилось на примере Израильского страху Господню, так что отступивший от Господа Израиль, по сравнению с вероломной Иудеей, назван более правым (Иер 3.11). О. народа проявлялось в том, что люди убивали пророков и побивали камнями Божьих посланников (Мф 23.37). Поэтому Бог, подобно медведице, лишенной своих детенышей, в конце концов вырывает ожесточ. сердца (Ос 13.8). После того как народ Израиля в течение столетий огрублял свои сердца, он был так ожесточен по отношению к Богу, что возможность обращения и спасения оказалась для него недоступной (Ис 6.10). Это О. продолжалось и во времена Иисуса и было причиной того, что иудеи отвергли Христа (Мф 13.14-15; Ин 12.39,40). О. иудеев заставило Павла обратиться со своей проповедью к язычникам (Деян 28.25-27). Однако не все израильтяне оказались отлученными от спасения. Осталось святое семя (Ис 6.13), и Иоанн, процитировав Исаию (Ин 12.40; Ис 6.10), говорит далее, что даже многие из начальников уверовали в Христа (Ин 12.42);
2) новозаветные верующие также подвергаются опасности О. Павел указывает им на пример народа Израиля, к-рый с радостной верой вышел из Египта, но все же не сразу вошел в землю обетованную (Евр 3.15-19). Апостол предостерегает христиан от О. через обольщение грехом (ст. 13). Ожесточиться - значит отвергнуть Бога и Его милость, что беспощадно осуждается Богом, вершащим суд согл. слову: "Что посеет человек, то и пожнет" (Гал 6.7). Осознанно, решит. и ожесточ. отвергая Бога, человек неизбежно подвергает себя опасности самому оказаться отвергнутым Богом.