Опьянение, пьянство, пьяница

I. О. происходит от неумер. потребления хмельных напитков, из к-рых в Библии упоминаются вино, молодое вино и крепкий напиток (-> Питье). Опьяневший утрачивает способность к здравому суждению (Ин 2.10), его сознание затуманено (Быт 9.21; Притч 26.9); его походка становится неувер., шатающейся (Пс 106.27; Ис 19.14), он блуждает, утратив ориентиры (Иов 12.25). Речь пьяного бессвязна и неразборчива, смысл его слов понять невозможно (ср. 1Цар 1.13; Деян 2.15). Опьяневшие неразумны и нередко буйны (Притч 20.1), склонны к брани и дракам (Притч 23.29), часто сначала они возбуждены и веселы, но затем становятся сонливыми (Иер 51.39,57). Их поведение бывает бесстыдным (Плач 4.21), они легко переступают границы дозвол. (Притч 23.33). Пьянство, характерное для неискупл. человека (Рим 13.13; Гал 5.21; 1Пет 4.3), явл. причиной отвратит. поступков (Еф 5.18). Давид пытался напоить Урию, чтобы ввести его в заблуждение относительно того, кто будет подлинным отцом ребенка, к-рый должен был родиться у его жены Вирсавии (2Цар 11.13). Состояние людей, опьян. вином, описано в Притч 23.29-35; Ис 28.7-13. В ВЗ священникам и назореям запрещалось употребление хмельных напитков (Лев 10.9; Чис 6.3), а в НЗ подчеркивается, что руководители Церкви не должны предаваться пьянству (1Тим 3.3,8; Тит 1.7). Если кто-то, "называясь братом" во Христе, "остается пьяницею", то церковь должна исключить его из своей среды (1Кор 5.11). Пьяницы не наследуют Царства Божьего (1Кор 6.10), и там, где царит пьянство, не ждут Второго пришествия Иисуса (Лк 21.34). О том, что человек по воле Бога может освободиться от тяги к спиртному, свидет-вует Павел, говоря: "И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего" (1Кор 6.11).

II. В метафорич. значении пьянство - это состояние падшего человека в грешном мире (1Фес 5.7). Мировое царство, на к-рое падет Божья кара, будет упоено собств. кровью (Ис 49.26; ср. Ис 34.7); великая блудница упоена кровью святых (Откр 17.6). Застигнутые штормом в море суда "кружатся и шатаются", как пьяные (Пс 106.27), этот же образ используется и при описании посланного Богом заблуждения или состояния тех, кто испытывает на себе Божий суд (Ис 19.14; Ис 29.9; ср.; Ис 24.20).