Пищевые запреты
имеются у многих народов. Они основаны на культовом различии между -> чистым и нечистым. В Древнем Израиле также существовали законы, нарушая к-рые человек становился нечистым. Они являлись составной частью запретов Пятикнижия и были даны через Моисея Самим Господом.

I. Закон Моисея содержит след. установления относительно пищи:
1) а) самым древним является запрет на употребление в пищу крови (Быт 9.4; Лев 19.26 и след.), потому что -> кровь, как вместилище жизни, считается священной (Лев 17.14; Втор 12.23) и является средством очищения (Лев 17.11; Втор 12.27). Существует и запрет есть мясо падшего или растерзанного зверем животного (Лев 11.39 и след.; Лев 17.15). Такое мясо разрешалось отдать или продать только иноземцу (Втор 14.21); б) не разрешалось есть курдюк жертвенных животных, а также весь тук, покрывающий их внутренности (Лев 7.3 и след., ст. 23-25); это предназначалось в жертву Господу (Лев 3.3 и след.,16 и след.). Кр. того, простым израильтянам не разрешалось есть определ. части жертвы, предназначенные священнику (Лев 22.10). Тук павших или растерзанных животных разрешалось применять для других целей (Лев 7.24). -> Тук, жир; в) запрещалось употреблять в пищу определ. виды млекопитающих, а также нек-рых птиц, водоплавающих, пресмыкающихся и насекомых (Лев 11.1; Втор 14.3-21);
2) а) под особым запретом находилось мясо вола, забодавшего человека до смерти (Исх 21.28); запрещалось есть плоды фруктовых деревьев в первые три года плодоношения (Лев 19.23-25; -> Первородство, первородный, II,3); б) нечистой считалась пища, пришедшая в соприкосновение с умершим человеком (см. Чис 19.14) или животным (Лев 11.31-38). -> Идоложертвенное;
3) по поводу значения П.З. в борьбе за веру в период -> Маккавеев см. 1Мак 1.62-64; 2Мак 6.18 и след.

II. П.З. полностью соблюдались иудео-христианами ранней Церкви (ср. Деян 10.14; Деян 21.20). Что же касается обращенных из язычников, им предписывалось только воздерживаться от идоложертвенного, крови и удавленины (Деян 15.20,29).