I. Сооружение в память о к.-л. событии (см. Исх 17.15,16), обычно одиночный камень (Быт 28.18) или холм из камней (Быт 31.51,52). Иаков поставил П. над гробом Рахили (Быт 35.20). Авессалом еще при жизни воздвиг П. в честь самого себя, чтобы "сохранить память имени" своего (2Цар 18.18). Однако, поскольку такие П., согл. языч. традициям, становились местами поклонения, они были запрещены (Лев 26.1).
II. П. в Лев 19.28; Лев 21.5 (в Синод. пер. - "нарез") означает рану, к-рую человек наносит себе самому, означает запрещенное в Израиле языч. проявление траура по умершим (см. также 3Цар 18.28). -> Плач, оплакивать, (1,2).
III. Ап. Павел сказал: "Я ношу язвы [в греч. оригинале "памятные знаки"] Господа Иисуса на теле моем" (Гал 6.17). Употребленное им греч. слово стигма означает "знак собственности рабовладельца" - клеймо, к-рое выжигалось на теле раба. Возм., апостол имел в виду рубцы, к-рые остались у него на теле после побиения камнями в Листре (Деян 14.19) и других подобных событий (см. 2Кор 11.23-25, а также 2Кор 4.10).
IV. Антихристово "начертание" (в греч. оригинале "памятный знак") зверя (Откр 13.16,17; Откр 14.9,11; Откр 16.2; Откр 19.20; Откр 20.4) по значению употребленного здесь греч. слова - это "печать", "вырезанный или выжженный знак" [греч. харагма], к-рый всем, кто подчинится власти антихриста, будет нанесен на чело или на правую руку. Это "начертание" содержит имя зверя или число имени его (666 - Откр 13.17,18; -> Нерон). -> Печать (II,2в) (Откр 7.3,4; Откр 14.1; Откр 22.4).