Посещение

I. ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА

Слово "посетить" в Библии употребляется не только в прямом значении - "прийти к кому-либо или куда-либо", - но и в метафорич., обозначая действие, совершаемое Богом. Посещая людей, Господь устанавливает связь с ними, проявляет о них заботу. П. Богом человека всегда подразумевает благо для него, даже в том случае, когда целью такого П. бывает наказание. Поэтому мы различаем два вида Божьего П.: оказание милости или совершение суда. Но оба П. связаны между собой. Человек, к-рого не посещает Бог, становится богооставленным.

II. ОКАЗАНИЕ МИЛОСТИ

Когда наступал час исполнения Божьих обетований, Бог посещал ожидавших Его людей: жену Авраама Сарру (Быт 21.1 - в Синод. пер. - "призрел Господь на Сарру"), мать Самуила Анну (1Цар 2.21), народ Израиля в Египте (Быт 50.24; ср. Исх 3.16) и др. Когда на землю пришел Иисус, народ Израиля пережил время Его милостивого П. (Лк 1.68; Лк 7.16). Бог осудил Израиль на разорение за то, что народ "не узнал времени" Его посещения (Лк 19.44). Еще псалмопевцы молились, чтобы Бог посетил Свой народ, "виноград Божий", и сохранил его (Пс 79.15 и след.; Пс 88.33). Люди узнают о П. Бога по оказанным им духовным и телесным благодеяниям (Пс 64.10).

III. СОВЕРШЕНИЕ СУДА

ВЗ свидет-вует не только о Божьем долготерпении и милосердии, но и о том, что Бог наказывает за грехи: "Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня" (Исх 20.5; Чис 14.18). На непокорных Бог посылает "ужас", болезни, войну и проклятия (Лев 26.16 и след.). В ВЗ содержатся многочисл. свидет-ва о таких Божьих П. с целью суда (см. Иов 7.18; Пс 58.6; Ис 24.21). Для подобных испытаний Богом отведено определ. время (Исх 32.34; Иер 46.21): Бог назначает "день" (Ис 10.3) и "год" (Иер 23.12) такого П.; -> Суд