Приношение, возношение, плечо возношения

I. ПОНЯТИЕ

Приношение [евр. терума] - священная -> подать, к-рая предназначалась для Господа, святилища или священника. Раввины утверждали, что с П. связана церемония, подобная -> потрясанию жертвы (пред Господом), однако это не находит подтверждения в Библии.

II. ВИДЫ ПРИНОШЕНИЙ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

1) добровольные П. на строит-во и содержание святилища (Исх 25.2 и след.; Исх 35.5 и след.; Исх 36.3 и след.), на строит-во и содержание храма Соломона (4Цар 12.4 и след.; 4Цар 22.4 и след.; 1Пар 29.2 и след.), для использования их в ритуале жертвоприношения (2Пар 30.24), на сооружение второго храма (Езд 8.25);
2) предписанная законом подушная подать: каждый израильтянин старше 20 лет обязан был давать половину сикля на святилище как П. Господу (Исх 30.13 и след.; Мф 17.24,27);
3) возношение части жертвы. При жертвоприношении за грех из тельца вынимали внутренности - тук, почки и т.д. - и сжигали их на -> жертвеннике всесожжения (Лев 4.8 и след.); при совершении хлебного П. часть хлеба также сжигали, и это было "благоухание, приятное Господу" (Лев 2.9; Лев 6.15; Иез 45.13 - в МТ, в отличие от Синод. пер., речь идет не о дани князю, а о П. Господу). Возношение при принесении "жертвы благодарности", или мирной жертвы, составляло один из четырех видов приношения (Лев 7.12 и след.);
4) хлебное возношение представляло собой лепешку, к-рую отдавали священнику (Чис 15.19 и след.; ср. Неем 10.37). Иуд предание определяет в качестве минимального объема этого возношения 1/24 часть массы приготовленного теста; со времени разрушения храма лепешка сжигалась;
5) возношение левитов составляло десятую часть той десятины, к-рую они получали от народа; "десятину из десятины" левиты отдавали священникам в качестве "возношения Господу" (Чис 18.26 и след.; Неем 10.39);
6) П. священникам представляло собой определ. часть жертвы. Так, от волов и овец они получали "плечо, челюсти и желудок". Им причитались также "начатки" от хлеба, вина, елея и овечьей шерсти (Чис 18.11-13; Втор 18.3 и след.; Неем 13.5). В тех местах ВЗ, где в одном ряду с десятиной упоминаются П., речь идет о П. именно такого рода (2Пар 31.12; Неем 10.37-39; Мал 3.8), домочадцы священника могли есть предназначавшееся ему П. (Лев 22.1-16). П. хранились в храме в особых помещениях (2Пар 31.11 и след.; Неем 12.44; Мал 3.10), к-рыми заведовали специально назначенные начальники;
7) при посвящении Аарона в священники (Исх 29.1; Лев 8.1) на жертвеннике было сожжено т.наз. "плечо возношения" от "овна вручения"; Моисею, исполнявшему обязанности посвящающего священника, досталась грудь овна, к-рой он потрясал "пред лицем Господним". При последующих посвящениях в священники, как и при принесении жертвы благодарности, священник, совершавший этот обряд, получал обе эти части жертв. животного (Лев 7.34; Лев 10.14 и след.; ср. Чис 6.20). Евр слово шок, переданное в Синод. пер. как "правое плечо", обозначает бедро жертв. животного (Лев 7.32-34), плечо же по-евр. называется зероа (Чис 6.19; Втор 18.3).