Рог
[евр. кэрэн = первонач. "остриё"; греч. керас].

I. ПРЯМОЕ ЗНАЧЕНИЕ

1) в ВЗ упоминаются Р. баранов, козлов и других животных (Быт 22.13; Втор 33.17; Иез 34.21 и др.). Р. являлся символом силы и власти (2Пар 18.10; Мих 4.13), как направленной против Бога (Иер 48.25), так и полученной от Него (1Цар 2.1; Пс 88.18,25; Пс 131.17; Иез 29.21);
2) в ветхозаветных и новозаветных пророчествах Р. символизировал мировые державы, враждебные Царству Божьему (см. Дан 7.7 и след.; Дан 8.3 и след.; Откр 13.1 и след.; Откр 17.3). Но и Агнец Божий имеет семь Р. как знак Своей неоспоримой власти (Откр 5.6).

II. МЕТАФОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ

1) выступы на четырех углах жертвенника всесожжения (Исх 27.2; Исх 38.2) и жертвенника курения (Исх 30.2 и след.; Исх 37.25; -> Жертвенник всесожжения -> Жертвенник курения) назывались Р. В Лк 1.69 Христос назван "рогом спасения", возм., в этом названии отражена идея окропления жертвенной кровью рогов жертвенника (Лев 4.25,30,34; Лев 8.15; Лев 16.18). Р. служили защитой тому, кто брался за них, в частн. человеку, совершившему непредумышленное убийство (3Цар 1.50 и след.);
2) точно не установлено, что подразумевается под "рогом с елеем" (1Цар 16.1,13; 3Цар 1.39): Р. какого-либо животного, напр. быка, или металлич. сосуд в форме Р.;
3) -> Музыкальные инструменты.