I. Р. на Ближнем Востоке - это не пересыхающие и в засушливое время года водные артерии: Фисон, Гихон, Тигр и Евфрат (Быт 2.10-14), Нил (Быт 41.1; Ис 23.3), Иордан. Много говорится о Евфрате (называемом просто "Р." - Нав 24.2 и след.,14 и след.); как погран. Р. земли обетованной он имеел особое значение (Исх 23.31). Кр. того, он упомянут в Откр 16.12, где сказано, что в конце времен Евфрат будет препятствовать вторжению царей с востока в землю обетованную, пока не высохнет и не откроет им путь. По поводу Быт 36.37 -> Реховоф (2).
II: 1) вода - это основа жизни, и потому она - благословение Божье, к-рое Господь волен давать или отказывать в нем. Он повелевает водным потокам иссякнуть, когда пожелает (Ис 44.27; Пс 73.15), так что вся жизнь на суше может истощиться (Ис 19.5-8). Он превращает воду в кровь, так что она становится непригодной и рыбы гибнут (Исх 7.17-21), но Он же может проложить Р. в пустыне (Ис 43.19) и рассечь потоками землю (Авв 3.9);
2) слово "Р." может иметь и символ. значение. Вся жизнь подобна Р. (Пс 89.6, в Синод. пер. - "наводнение"), иссякающей в момент смерти (Иов 14.11). Бог позволяет людям напиться из Его "потока сладостей", как из Р., всегда приносящей живительную воду (Пс 35.9). "Источник мудрости - струящийся поток", к-рый нельзя испить до конца (Притч 18.4). Господь направляет к народу мир как Р., богатство - как разлившийся поток для наслаждения (Ис 66.12), а из чрева верующего потекут Р. воды живой (Ин 7.38);
3) особое положение в Библии занимают два потока. Один из них, вытекающий в конце времен из храма, дарует благословение всему пребывающему в нем и вокруг него (Иез 47.1-12); в Откровении говорится о Р., исходящей от престола Бога и Агнца, по обоим берегам к-рой растет древо жизни, постоянно приносящее плоды (Откр 22.1 и след.).