Скопцы
При цар. дворах на Востоке С., т.е. мужчины, различными способами лишенные способности к деторождению (ср. Втор 23.2), использовались как стражники в гаремах (Есф 2.3,14; Есф 4.5, в Синод. пер. везде - "евнухи") и на других придворных постах. В результате этого евр. слово сарис, переводимое как -> "евнух", приобрело расширенное значение, так что не всегда, когда оно встречается в Библии, под ним подразумевается именно С. Cуд над потомками Езекии, к-рый возвещает Исаия в 4Цар 20.17,18; Ис 39.7, очевидно, подразумевает и физич. оскопление. У израильтян было запрещено оскоплять как людей, так и животных, ни один скопец не мог войти в общество Господне (Лев 22.24; Втор 23.1). С. не допускали к священнич. служению (Лев 21.20). Но когда наступит время спасения Божьего, Господь примет и евнуха (Ис 56.3-5; ср. Иер 38.7 и след.; Иер 39.15-18); в связи с этим крещение евнуха [греч. эунухос], вельможи Кандакии (Деян 8.27-39), приобретает особое значение. В Мф 19.12 слово "скопец" используется для обозначения человека, родившегося с соотв. недостатком, а также оскопл. людьми или оскопившего себя ради Царства Небесного (ср. 1Кор 7.7,25-40).