Служитель
[греч. диаконос] - это тот, кто прислуживает к.-л. (за столом). В НЗ это слово употребляется в разных значениях.

I. ОБЩЕПРИНЯТОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Тимофей назван С. Иисуса Христа (1Тим 4.6), Епафрас - С. Христа (Кол 1.7), а Тихик - С. и сотрудником в Господе (Кол 4.7). Ап. Павел называет Божьими слугами также языч. власти и их представителей (Рим 13.4,6), имея в виду не их внутр. позицию, а то, что земная власть установлена Богом.

II. ПЕРЕНОСНОЕ ЗНАЧЕНИЕ

В НЗ говорится о С. [греч. диакониа] слова (Деян 6.4), о С. духа и Нового Завета (2Кор 3.6), о Христе, как о "служителе для обрезанных" (Рим 15.8). Сказано также, что С. сатаны принимают вид С. правды (2Кор 11.14 и след.).

III. ДОБРОВОЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ

Греч. слово диакониа подразумевает не исполнение установленных заранее обязанностей, а добровольное служение ближнему. Семейство Стефана добровольно посвятило себя на служение "святым" (1Кор 16.15). Фива была диакониссой церкви Кенхрейской (Рим 16.1; в ст. 2 она названа греч. словом простатис - "защитница", "помощница", "покровительница"). Существует также мнение, что диакониссой называли жену диакона (1Тим 3.11), но сказанное Павлом в 1Тим 5.9 и след. об условиях, необходимых для избрания женщины на должность в общине, не подтверждает этого предположения.

IV. СЛУЖЕНИЕ ДИАКОНА

Должность С. (диакона) четко выделяется из числа других должностей (Флп 1.1; 1Тим 3.8-13). Диаконы избирались на собрании общины (Деян 6.3; -> Должность, II,Б) и поставлялись на служение через возложение на них рук апостолами (Деян 6.6). Следует, однако, иметь в виду, что "семь человек", упомянутых в Деян, не названы диаконами; возм., у них были другие обязанности, по крайней мере двое из них несли евангельское служение (Деян 6.8 - Деян 7.53; Деян 8.5 и след.). Диаконы должны быть "изведанными и исполненными Святого Духа и мудрости" (Деян 6.3), "честны, не двуязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести" (1Тим 3.8 и след.). "Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем" (ст. 11). Диаконы должны хорошо управлять своим домом (ст. 12), к служению они приступали, только пройдя испытание (ст. 10). В древней Церкви каждая община имела несколько диаконов. Но они (как и другие С. общины) служат в первую очередь не общине, а Богу.