I. В теплом климате Ближнего Востока не было больших проблем с ночлегом. Общепринято было спать на жестком ложе, бедные люди спали прямо на земле, подобное случалось и в пути (Быт 28.11). Часто спали на подстилке, к-рую на день скатывали. Там, где говорится о ношении постели, подразумевается именно такая подстилка (Мф 9.6; Ин 5.9 и след.). У богатых были настоящие -> кровати с тонкими матрасами, к-рые использовали как по одному, так и во множестве, укладывая один на другой. Существовали одеяла, чтобы укрываться (Суд 4.18, в Синод. пер. - "ковер"), но обычно для этого использовали плащ или верхнюю одежду (1Цар 19.13), к-рую по этой причине нельзя было удерживать в качестве залога дольше, чем до вечера (Исх 22.26,27; Втор 24.12,13).
II: 1) в С. видели не только здоровый отдых после тяжелой работы (Еккл 5.11), но и воспринимали его как нечто угрожающее, полагая, что у С. есть общее со смертью. Спокойно и без опасений можно спать только потому, что Господь бодрствует (Пс 3.6; Пс 4.9; Притч 3.24). Господь - страж Израиля, неусыпный и недремлющий (Пс 120.3 и след.). Забота (Еккл 5.11) или томление (Быт 31.40) похищают С., но ленивого его долгий С. приводит к несчастью (Притч 6.9-11; Притч 20.13; Притч 23.21). В решит. часы ученики оставляют Иисуса в одиночестве, потому что засыпают от усталости (Мф 26.36-46; Лк 9.32). В метафорич. значении звучит призыв к Церкви, предостерегающий ее от духовного С. и зовущий проснуться и бодрствовать (Мк 13.36; Рим 13.11; Еф 5.14; 1Фес 5.6). -> Бодрствовать, просыпаться;
2) Господь не только охраняет спящих, Он посылает людям во С. Свои откровения и указания (Быт 28.12-16; Иов 4.13-17; Иов 33.15-18; Иер 31.26; Мф 1.20-24; -> Сновидение -> Видение). Кр. того, в отдельных случаях Бог наводит на человека особенно крепкий С., чтобы этим скрыть от него Свои действия, как это было в случае с Адамом (Быт 2.21), при откровении Аврааму (Быт 15.12), а также в истории с Саулом, к-рого Бог крепко усыпил, чтобы помочь Давиду (1Цар 26.12).III. О С. в Библии часто говорится в метафорич. смысле. На тех, кто почитает Бога только внешне, а сердцем отстоит далеко от Него, Господь может навести дух усыпления (Ис 29.10-14; Рим 11.8), так что их глаза становятся как бы закрытыми (Мф 13.15; Деян 28.27). О Божьем суде над народами сказано, что неблаговоление Господа погружает в С. и колесницу, и коня (Пс 75.7), что Он упоит вавилонян так, чтобы они заснули мертвым С. и больше не проснулись (Иер 51.39,57). Так С. превращается в символ духовной или физич. смерти, а в Пс 89.6, напротив, это образ быстрого течения жизни.