I. О местах, где израильтяне разбивали С. после исхода из Египта, -> Переход через пустыню.
II: 1) Библия дает точные сведения о том, как был устроен С. израильтян в период их странствования в пустыне (Чис 2.1; Чис 3.23,29,35,38). В центре С. находилась скиния собрания - место присутствия Бога (Чис 2.2). Вокруг скинии располагались израильтяне - по три колена с каждой из четырех сторон света. С вост. стороны, под знаменем Иуды, размещались колена Иссахара и Завулона; с юж., под знаменем Рувима, - колена Симеона и Гада; с зап., под знаменем Ефрема, - колена Манассии и Вениамина и с сев., под знаменем Дана, - колена Асира и Неффалима. О том, в каком порядке колена выступали на марше, говорится в Чис 10.11-28. Каждое колено располагалось по семействам (Чис 2.2). Между шатрами двенадцати колен и скинией собрания разбивали свой С. левиты (ст. 17). Потомки Каафа, на попечении к-рых находились свящ. предметы, размещались с юж. стороны скинии (Чис 3.29,31), а гирсоняне (ст. 23-26) и потомки Мерари (ст. 33-37), отвечавшие за перенос скинии и ограды двора, - соотв. с зап. и сев. сторон. Перед входом в скинию собрания, с вост. стороны, разбивали свои шатры Моисей, Аарон и священники (ст. 38);
2) место, где израильтяне должны были разбить С., им указывало облако Господне; оно опускалось и покрывало скинию, а когда поднималось, это было знаком того, что пора отправляться в путь (Чис 9.15-23). Звуки труб священников служили сигналом к снятию С. (Чис 10.2,5-8). Впереди, указывая путь, двигался ковчег завета (ст. 33), находившийся под защитой Господа, о даровании к-рой молился Моисей (ст. 35). Со времени заключения завета израильтяне постоянно - и в С. (Чис 9.15), и на марше (Чис 10.34) - наблюдали Божье присутствие в облачном и огненном столпах (Чис 14.14);
3) присутствие Св. Бога обязывало народ к святости и чистоте (Втор 23.14). Прокаженные, "осквернившиеся" и др. должны были покинуть С., место общения с Господом (Лев 13.46; Чис 5.1-4; Втор 23.10 и след.). Жертва за грех сжигалась вне С. (Исх 29.14; ср. Евр 13.11-13); за его пределами совершалось также исполнение смертного приговора (Лев 24.14). Только очистившись, осквернившиеся могли вновь войти в С. (Чис 31.19-24). В Евр 13.13 выход за С. символизирует уход из иуд. общества, совершаемый ради Иисуса Христа.