Строительство, строить, возводить, возделывать

I. ПРЯМОЕ ЗНАЧЕНИЕ

Глагол "возделывать" относится в первую очередь к работе крестьянина, к-рый обрабатывает поле (Быт 2.5; Быт 3.23; Быт 4.12; Притч 12.11; Евр 6.7) или виноградник (Втор 28.39). В Быт 2.15 говорится о том, что Господь повелел людям возделывать и хранить сад Едема. Часто глаголы "строить" (созидать) и "сажать" (Иер 1.10; Лк 17.28), а также "возделывать" и "засевать" (Иез 36.9) встречаются рядом. Сотворение Богом земли, производящей полевые злаки, называется "устроением" (Пс 64.10). При сотворении людей Господь создал женщину из ребра мужчины (Быт 2.22). "Строить" и "возводить" означает также сооружать каменные здания, жилые дома (Быт 33.17; 3Цар 2.36; Иов 20.19), города (Быт 4.17; 3Цар 12.25; 3Цар 16.24; Дан 4.27) или гор. укрепления (2Цар 5.9; 3Цар 15.17; 2Пар 11.5; Неем 2.17), овчарни (Чис 32.16) и гробницы (Мф 23.29). Заново отстраиваются разоренные и лежащие в руинах города (Ис 58.12; Ис 61.4; Иез 36.10). Строят жертвенники Господу (Быт 12.7; Исх 17.15), жертвенники и капища для идолослужения (3Цар 11.7; Иер 7.31; Иер 19.5; Иез 16.25), а также Иерусалимский храм (2Цар 7.5,13; 3Цар 6.1; Езд 5.2,4; Зах 1.16). В этом случае "строить", "устраивать" может означать "реставрировать" (2Пар 24.27) и "перестраивать" (Ин 2.20). С., совершавшееся людьми, часто было направлено против Бога (Быт 11.4; Ос 8.14), но "если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его" (Пс 126.1). Горе грозит тому, "кто строит дом беззаконием" (Иер 22.13) и город "кровью и неправдою" (Мих 3.10; Авв 2.12). То, что по воле Своей разрушил Господь, людям бесполезно восстанавливать (Иов 12.14; Иер 45.4), даже если Израиль в гордыне говорит: "Кирпичи пали, построим из тесаного камня" (Ис 9.10).

II. МЕТАФОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ

В переносном значении глагол "строить" применим к заботе Господа о Своем народе, к-рый подобен винограду, "насаженному десницей Божиею" (Пс 79.15 и след.; см. Ин 15.1 и след.), а христ. община - это "Божья нива, Божье строение" (1Кор 3.9). При этом пророки (Иер 1.10) и руководители церк. общин являются "соработниками у Бога" (1Кор 3.5-9). К общине обращено и воззвание апостола быть укорененными и утвержденными во Христе (Кол 2.7). В переносном смысле Господь "созидает Сион" (Пс 101.17), "устраивает" престол Давида (Пс 88.5) и Израиль (Иер 24.6). Но наиб. важным здесь является образ С. (устроения) дома. С одной стороны, это - метафорич. изображение благоденствия семей, к-рым Господь дарует потомство (Исх 1.21; 1Цар 2.35; 2Цар 7.27), с другой - продолжения рода самими людьми (Втор 25.9; Руфь 4.11). В НЗ образ храма переносится на христ. общину. Общины устроялись (в Синод. пер. часто - "назидались" - Деян 9.31) и созидались (Мф 16.18; Еф 4.21) на основании, "которое есть Иисус Христос" (1Кор 3.11-14), "на святейшей вере" (Иуд 1.20), "на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа -> краеугольным камнем" (Еф 2.20; см. Еф 4.11), они "устраивали из себя дом духовный" (1Пет 2.5), "жилище Божие Духом" (Еф 2.22). Церковь - это нерукотворный храм, к-рый Господь собирался воздвигнуть за три дня (Мк 14.58; Ин 2.19-22). Павел старался "благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании" (Рим 15.20). В своих притчах Иисус использует образ С. дома или башни, желая показать, что значит быть Его учеником и последователем (Мф 7.24-27; Лк 6.47-49; Лк 14.28-30). И наконец, в образе дома нерукотворного, жилища на небесах от Бога, олицетворяется воскресение из мертвых (2Кор 5.1-3). -> Дом, строительство дома -> Храм -> Город -> Крепость.