I: 1) тюремное заключение практиковалось в Египте (Быт 39.20; Быт 40.3; Быт 42.16-19), у филистимлян (Суд 16.21), в Ассирии (4Цар 17.4), Вавилонии (Иер 52.11), Персии (Езд 7.26). Первые сведения о тюрьмах в Израиле относятся ко времени правления царей (2Пар 16.10; 2Пар 18.26; Еккл 4.14; Ис 42.7). В Иерусалиме во времена пр. Иеремии Т. находилась у Вениаминовых ворот (Иер 20.2), позже пророк был заключен в доме писца Ионафана (Иер 37.15 и след.). Затем его заключили "во дворе стражи" (ст. 21; Иер 38.13) и в конце концов бросили в находившуюся там "яму" (Иер 38.6);
2) в НЗ говорится о "народной" Т. в Иерусалиме (Лк 23.19; Деян 5.18; Деян 12.4) и в Филиппах (Деян 16.23). Заключенных заковывали в цепи (Деян 12.6; Деян 16.26; ср. Быт 42.19; Суд 16.21) или забивали в колоду (Деян 16.24; ср. Иер 20.2). Стража находилась перед дверью Т. (Деян 5.23; Деян 12.6), а у особо важных заключенных - и в самой камере. Тюремный надзиратель назван в Библии "темничным стражем" (Деян 16.23; в Быт 39.21 - "начальник темницы"). Иоанн Креститель был заточен в горную крепость -> Махерон (Мк 6.17; Ин 3.24). Здесь (Мф 11.2,4), как, впрочем, и в других тюрьмах (Мф 25.36; Деян 23.16; Евр 10.34), были разрешены посещения.II. Т. также служит символом демонич., враждебных человеку сил. Заключенных этой Т. "пленил" Христос (Еф 4.8; ср. Пс 67.19), восторжествовав (Кол 2.15) над "духами злобы" (Еф 6.12) и проповедуя Евангелие находящимся в Т. духам, "некогда непокорным" (1Пет 3.19 и след.). -> Бездна, в к-рую на 1000 лет будет сброшен сатана (Откр 20.2 и след.), также называется Т. (ст. 7).