I: 1) в ВЗ (Ис 8.16; Ис 50.4) У. названы люди, к-рые во время всеобщего отпадения от Бога следовали Его свидет-ву и Закону и смиренно внимали слову Господа;
2) в НЗ наряду с У. Иисуса упоминаются У. Иоанна Крестителя, а также У. фарисеев. У. Иоанна принято считать тех, кого он крестил; тех, кто оставался с ним (Мф 9.14; Мк 2.18; Ин 1.35,37; Ин 3.25); тех, кто поддерживал с ним связь, когда он оказался в темнице (Мф 11.2; Лк 7.18), а также тех, кто похоронил его (Мф 14.12; Мк 6.29). Иоанн научил своих У. молиться (Лк 11.1), и они, следуя наставлениям своего учителя, много постились и молились (Лк 5.33). То же самое относилось и к У. фарисеев (Мк 2.18). Сами же фарисеи гордились тем, что они были последователями и У. Моисея (Ин 9.28); это давало им уверенность в том, что их духовная позиция истинна.II: 1) У. Иисуса - это Его приверженцы в самом широком смысле слова, люди, признававшие Его Учителем, внимавшие Его учению и повсюду сопровождавшие Его (Лк 19.37; Ин 4.1; Ин 9.27,28). Ученичество могло быть и тайным (Мф 27.57; Ин 19.38); многие из У. позднее покинули Иисуса (Ин 6.60,66);
2) 12 У. Иисуса составляли особую группу. Они постоянно были с Ним (Мк 11.11), и Он доверял им духовные тайны (Мк 4.34; Мф 16.15-21; Ин 13-17). Когда речь идет об У. Иисуса вообще, то часто имеются в виду именно эти двенадцать (Мф 8.23,25; Мф 26.18; Мк 6.45; Ин 2.2,17). Все они, включая предателя Иуду Искариота, пребывали с Ним даже в Его страданиях (Лк 22.28), и затем (несмотря на их бегство и отречение от Него после Его ареста) как избранные Богом свидетели, ели и пили вместе с Воскресшим (Деян 10.41). В Мк 6.30 и в книге Деяния они названы -> апостолами;
3) в Деяниях апостолов У. названы все уверовавшие и члены церкви (Деян 6.1; Деян 9.1,10,19,26,36,38); название "христиане" впервые появилось в Антиохии (Деян 11.26).III. Необходимым условием ученичества является безусловная и безграничная преданность Господу. У. Иисуса может быть лишь тот, кто любит Его "более, нежели отца или мать", кто жертвует всем, что имеет (Мф 10.37; Лк 14.26,27,33). У. Иисуса должен отречься от самого себя, взять на себя -> крест (Мф 16.24) и потерять ради Него свою душу (т.е. жизнь) для того, чтобы обрести жизнь истинную и вечную (Мф 16.25). У. - не тот, кто повторяет "Господи, Господи", а тот, кто смиренно исполняет Божью волю (Мф 7.21; Лк 6.46). При этом У. никогда не превзойдет Учителя (Мф 10.25), в лучшем случае он станет таким, как его Учитель (Лк 6.40). Поэтому У. часто становится объектом ненависти и преследований, подобных тем, к-рые пришлось испытать Иисусу (Мф 10.17,18,22,23). Но страждущие У. блаженны, они возрадуются и обретут утешение (Мф 5.11,12; Лк 6.22, 23), и Сам Св. Дух руковидит ими (Мф 10.19, 20). Господь сказал Своим У., что они должны быть мудры, как змеи, и просты, как голуби (ст. 16), и, как истинные У., пребывать в слове Его (Ин 8.31). Им не надо заботиться о хлебе насущном - Бог снабдит их всем необходимым (Мф 6.25-34; Мф 10.9-11). В молитве они будут сильны и искренни, в ней они обретут Дух истины (Ин 14.12-14,16,17). Посылая Своих У. на служение, Господь наделил их властью исцелять больных, очищать прокаженных, воскрешать мертвых и изгонять нечистых духов (Мф 10.1,8). У. - это "соль земли" и "свет мира" (Мф 5.13-16); их отличает любовь к ближнему и к своим врагам (Ин 13.15; Ин 15.12; Мф 5.43-45). Своими добрыми делами, всей своей жизнью они прославляют Бога (ст. 16; Ин 15.8). За то, что они исповедуют Его перед людьми, Христос исповедует их перед Отцом Небесным (Мф 10.32). Они могут радоваться тому, что их имена написаны на небесах (Лк 10.20) и что там их ожидает великая награда (Лк 6.23). Все, чем они пожертвовали, последовав за Иисусом, будет возвращено им, а в "веке грядущем" они обретут вечную жизнь (Мк 10.28-30). -> Наследование.