Видение

В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

1) посредством В. Бог открывает Своим слугам (Быт 15.1; Быт 46.2) - пророкам (Иез 1.1; Ам 7.1) и другим людям (Дан 4.2; Иоиль 2.28) - Свою волю и Свои тайны (ср. Ам 7.1). В. следует отличать от -> сновидений, -> явлений, -> исступлений; существуют разные формы В. (ср. Дан 4.6; Дан 7.1; Деян 10.10,17; Деян 22.17). (-> Пророчество.) В. может быть чисто словесным откровением, при к-ром зрит. образ отсутствует (Быт 15.1; 1Цар 3.15; ср. -> Видеть);
2) в тексте оригинала Библии встречаются два евр. глагола: раа и хазах ("видеть", "смотреть"), а также производные от них слова. Оба евр. глагола могут означать как видение реального предмета, так и внутр. восприятие образа. След., библ. В. нужно рассматривать как явленную Богом объективную реальность, а не как болезненные фантазии или галлюцинации. Источником В. книги ВЗ называют Бога ("И я видел видения Божии"; Иез 1.1 и др.). Библия различает внутр. и внешнее В. Вопрос об объективности и истинности В. разрешается в сфере духовного восприятия. Исполнение сообщенного в В. пророчества зависит от его подлинности, а также от авторитета пророка (см. Иер 23.17 и след.; Иез 13.3 и след.);
3) за немногими исключениями (см., напр., Чис 24.4), пророки, имевшие подлинные В., были Божьими слугами, посвятившими свою жизнь служению Господу. Они воспринимали В. как Божьи послания или поручения (Ис 6.1-13; Иер 1.11 и след.; Иез 8.1; Иез 37.1-14; Дан 7), причем эти В. были непосредств. связаны с окружающим пророков миром. В образах кипящего котла (Иер 1.13) и корзины со спелыми плодами (Ам 8.1) пророкам был явлен грядущий суд над Иудейским и Израильским царствами. Ап. Петр увидел в небе "большое полотно" с находившимися в нем нечистыми животными и получил повеление: "Встань ... и ешь!" (Деян 10.10 и след.). В ветхозаветных В. зрит. образы (Ис 6.1 и след.; Иер 1.11 и след.; Ам 7.1 и след.) иногда сопровождаются звуковыми явлениями (Ис 6.3,9; Ис 40.3; Иер 1.5,7 и др.), вкусовыми ощущениями (Иез 3.3) и осязанием ч.-л. (Ис 6.6; Иер 1.9). Провидцам являются в В. неодушевленные предметы, животные (Дан 7.2 и след.), ангелы (Откр 15.1 и др.), а иногда даже и Сам Бог (Ис 6.1 и след.; Иез 1.22 и след.; Иез 10.1 и др.).

В НОВОМ ЗАВТЕ

В книгах НЗ рассказывается о том, как Господь через В. [греч. горама] отвечает на молитву (Деян 10.3), дает поручения апостолам (Деян 10.11-16; Деян 16.9; Деян 22.17 и след.), укрепляет дух Своих учеников для миссионерского служения (Деян 18.9), являет Иоанну в Откровении картины событий конца мира. В. Стефана (Деян 7.55 и след.) подтверждает ветхозаветные повествования (ср. Быт 48 и след.; Втор 33) и духовный опыт христианской Церкви, свидет-вующий о том, что умирающие могут обладать особым провидческим даром. -> Лицо.