Вина

I. Согл. Библии, совершаемые человеком грехи делают его виновным перед Богом. Эта В. отделяет человека от Бога. Быть грешником - значит быть виновным перед Ним (Лк 13.1-5), а грешником является каждый человек, преступивший хотя бы одну заповедь (Иак 2.10). Библии знакомо понятие совокупной В. перед Богом, охватывающей всех людей (Исх 34.7; Рим 3.19). Но вряд ли можно найти и человека, не провинившегося также перед людьми. (-> Беспорочный.) Каждый отвечает за свои дела (Втор 24.16; 4Цар 14.6; Иер 31.30; Иез 18.4,20; Иез 33.12 и след.), и, становясь виновными перед людьми, мы в конечном счете оказываемся виновными перед Богом. Только прямое обращение к Святому и Живому Богу приводит человека к полному осознанию своей В. и постижению всей ее глубины (Пс 50.6; Мф 6.12; Лк 15.18).

II. Павел полностью осознал и признал свою тяжкую В. в результате встречи с воскресшим Христом (Деян 9.4 и след.; 1Кор 15.9; Гал 1.13). Вместе с тем, он принял как дар полное прощение В. всей его жизни (Рим 1.5; 1Кор 15.10). Иисус показывает то же самое на примере полного прощения колоссальной суммы долга (Мф 18.27). Так Господь, прощая, поступает с людьми, глубоко погрязшими в своей В. Прощая человеку грехи, Бог дает ему возможность вступить в общение с Ним. Поэтому Иисус называет Свое самопожертвование "искуплением многих" (Мф 20.28). Он отдал Свою жизнь в искупит. жертву за нашу В. (Ис 53.4 и след.).