Вне и внутри:
1) в Библии придается большое значение тому, находится человек или предмет "вне" ч.-л. или "внутри" ч.-л. Хотя традиц. евр. гостеприимство не позволяло оставлять на улице не только почетных гостей, но и нуждающихся в ночлеге странников (Быт 24.31; Иов 31.32), в повседневной жизни случалось порой, что человек вынужден был оставаться вне дома. Так, убийца, спасающийся бегством от мстителей за кровь (-> Кровная месть), должен был ждать перед воротами -> города-убежища, пока не будет вынесено решение по его делу (Нав 20.4). Психически больные и прокаженные находились вне общества, живя в пустынных местах (Мк 1.45; Мк 5.2-5). Петр, отрекаясь от Господа, находился вне дворца первосвященника, во дворе, среди врагов Христа (Мф 26.69). Израильтянин должен был ждать своего должника на улице перед его домом, пока тот вынесет свой залог (Втор 24.10 и след.);
2) "вне" или "внутри" приобретало еще более важное значение в культовой жизни народа. Жертвоприношения за грех, за нек-рыми искл., совершались вне стана (Исх 29.14; Лев 9.11). Вне поселений предавались смерти люди, нарушившие Божьи заповеди (Чис 15.35). Иисус Христос тоже "пострадал вне врат" (Евр 13.12 и след.);
3) важнейшее из всего, что связано с понятиями "вне" и "внутри", - это вечное отлучение от Царства Божиего. Уже в этом мире происходит деление на "внешних", живущих в отрыве от Бога и Его Царства (Мк 4.11; Кол 4.5; 1Фес 4.12; 1Тим 3.7), и "внутренних", вошедших "в дверь Иисуса Христа" (Ин 10.9) и очистившихся Его кровью от греха. Эти люди обрели вечную жизнь и подчиняются теперь иному закону. Если "внешние" предстанут перед Божьим судом, то спасенные Иисусом будут освящены и защищены Самим Богом (1Кор 5.12 и след.; ср. 1Фес 5.23; 1Ин 3.3). Но все же существует временной предел, после к-рого переход извне вовнутрь становится невозможным. Дверь более не отворится (Мф 25.10-12), и "вне" наступят страдания, вечная тьма (Лк 13.25; Откр 14.20; Откр 22.15).