I: 1) уже в ВЗ рассказывается о таких событиях, как В. Еноха (Быт 5.24) и В. Илии на огненной колеснице (4Цар 2.11). Бог непосредств. образом взял к Себе этих ветхозаветных свидетелей;
2) В. же Иисуса отличается от ветхозаветных тем, что оно явилось вознаграждением за совершенное Им примирение и свидет-вует о полноте Его победы. Его, унизившего Себя и ставшего послушным до "смерти крестной", Бог превознес и дал Ему имя "выше всякого имени" (Флп 2.8 и след.; ср. Еф 1.21 и след.). Добровольное послушание Иисуса, Его осознанное унижение и принятие награды за Свои деяния передает активная форма греч. глагола в Евр 1.3: "воссел одесную (престола) величия на высоте". В. - это деяние как Отца (Деян 1.9: "Он был поднят", цит. по пер. НЗ под ред. еп. Кассиана), так и Сына (Лк 24.51).II: 1) через 40 дней после Своего воскресения Иисус Христос вознесся на небо. Матфей и Иоанн не упоминают об этом факте, а Марк говорит о нем очень кратко; Лука сообщает о В. дважды: в конце своего Евангелия и в начале Деяний апостолов. Перед В. Иисус собрал Своих учеников на горе Елеонской (Масличной) и дал им поручение свидет-вовать о Нем "до края земли", после чего у них на глазах был взят в облаке на небо. Два ангела сообщили обетование о Его Втором пришествии, и обрадованные ученики вернулись в Иерусалим. Там они единодушно восхваляли Бога и ждали проявления Его силы свыше (Лк 24.50-53; Деян 1.4-12). Т.о., В. стало знаком окончания деяний Иисуса на земле;
2) кроме непосредств. сообщений о В., в НЗ содержится множество прямых и косвенных упоминаний об этом событии. Иисус Сам предсказал его (Мф 26.64). Он неоднократно намекает на В. в Своих беседах с учениками (Ин 6.62; Ин 13.3,33; Ин 14.28). Петр упоминает о В. непосредств. после излияния Св. Духа (Деян 2.33 и след.; Деян 3.21; Деян 5.31). Стефан видит "славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога" (Деян 7.55). О В. Иисуса говорит в своих посланиях и Павел (Еф 4.8-10; 1Тим 3.16; Евр 4.14; Евр 6.19 и след.). Свидет-ва о В. проходят через весь НЗ, вплоть до заключит. книги Писания (Откр 1.13; Откр 5.6; Откр 14.14; Откр 19.11-16). В. принадлежит особое место в жизни Иисуса, в церк. вере и в апостольской проповеди; оно четко отделено от воскресения.