Волосы:
1) у египтян было принято брить лицо и сбривать В. на голове (Быт 41.14). Израильтяне - мужчины (Иез 8.3) и женщины (ср. 1Кор 11.5 и след.,15), как и жители Ассирии и Вавилонии, носили длинные В. Назореи, посвятившие себя Господу, не должны были стричь В. либо на период обета (Чис 6.5), либо вообще никогда (Суд 13.5). Остальные израил. мужчины обрезали В. время от времени (2Цар 14.26), пользуясь "острым ножом, бритвой брадобреев" (Иез 5.1). Законом запрещались нек-рые виды стрижки, связанные с языч. культовыми обрядами (Лев 19.27; Лев 21.5; Втор 14.1) или принятые у других народов, напр. у арабов, к-рых нередко называли "стригущими волосы на висках" (Иер 9.26; Иер 25.23; Иер 49.32);
2) сбривание В. на всем теле совершалось при посвящении левитов (Чис 8.7), при очищении прокаженного (Лев 14.8 и след.), а также по окончании обета назорейства (Чис 6.18; Деян 18.18; Деян 21.24). Если пленница становилась женой израильтянина, она должна была "остричь голову" (Втор 21.12). В остальных случаях быть "плешивым" считалось постыдным (4Цар 2.23). -> Плешивыи (лысый) -> Плач, оплакивать;
3) для ухода за В. мужчины и женщины использовали елей (-> Масть (мазь); Пс 22.5; Мф 6.17). Археол. раскопки свидет-вуют, что в те времена были известны бритвы и гребни, а также металлич. зеркала (Исх 38.8 - в МТ говорится, что умывальник и его подножие были сделаны из литого зеркала; Иов 37.18). Красивыми считались черные вьющиеся В., кудри (Песн 5.11; Песн 7.6). В Ис 3.23, вероятно, имеются в виду искусственно завитые В.; приспособления для завивки В. были найдены при раскопках в Газе и Гезере. Судя по егип. изображениям, израильтянки стягивали свои длинные, ниспадающие В. лентами. Высказывания в 1Тим 2.9; 1Пет 3.3 направлены, очевидно, против заимствования христианками модных причесок у знатных римлянок. Апостолы считали, что христианки не должны заниматься такого рода "плетением волос". При появлении на людях женщина должна была прикрывать голову и лицо покрывалом. (-> Голова.) Женщина, подозреваемая в прелюбодеянии, представала перед священником с обнаж. головой (Чис 5.18). Остриж. В. также были признаком того, что женщина совершила прелюбодеяние (1Кор 11.6). -> Женщина (IV,Б,2,б);
4) выражение "не дать ни одному волосу упасть с чьей-либо головы" предполагает гарантию полной безопасности (1Цар 14.45; 2Цар 14.11; 3Цар 1.52; Лк 21.18; Деян 27.34). То же самое подразумевали, говоря, что у к.-л. "на голове все волосы сочтены" (Мф 10.30; Лк 12.7). См. ил. на стр. 30; 59; 112; 117; 228; 282; 283; 538; 733.