Воспитание, воспитывать
ОСНОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ. Евр слово ясар, имеющее значение "воспитывать", можно перевести и как "наказывать" и "учить" (однако в тех местах Синод. пер., где употреблены эти рус. глаголы, в тексте оригинала могут быть другие евр. слова). Слово ясар обозначает воздействие одной личности на другую - Бога на человека или человека на своего ближнего. Греч. слово пайдеуэйн означает "воспитывать (ребенка)", "руководить, "наставлять", "наказывать".

I. БОЖЬЕ ВОСПИТАНИЕ

Первейшее назначение Библии - В. человека, при этом под В. подразумевается не просвещение и образование, а помощь в деле спасения и искупления. Бог, как Создатель и Господь, воспитывает человека, направляя его т.о., чтобы он склонился перед Его волей, почитал Его и служил Ему. Это относится как к отдельному человеку, так и к народу Божьему в целом:
1) МИЛОСЕРДИЕ БОЖЬЕ. Даже проявляя Свой гнев, наказывая, Бог руководствуется любовью и милосердием (Ис 54.5 и след.; Иер 31.3; Плач 3.31 и след.; Ос 11.1 и след.). Милосердие воплощено в образе Бога Отца (Ис 63.16; Еф 3.14 и след.) и подтверждено через Иисуса Христа (Ин 20.17; Гал 4.6). Бог поступает с нами, как с сыновьями. Кого Господь любит, того и наказывает (Евр 12.6 и след.). Но "как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его" (Пс 102.13; ср. Ис 49.15; Ис 66.13);
2) ЦЕЛЬ Божьего В. (наказания) состоит в следующем: а) обращение грешников: "Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся". (Откр 3.19; ср. Пс 31.4 и след.; Плач 3.40 и след.; 1Кор 11.32); б) испытание (1Пет 4.12) и укрепление веры (см. истории Авраама и Иова). Всякое Божье наказание приносит испытуемым "мирный плод праведности" (Евр 12.11; ср. Рим 5.3 и след.); в) осознание того факта, что во всех жизненных обстоят-вах спасение всецело зависит от Бога (2Кор 1.8-10). Нам предстоит стать "подобными образу" Иисуса (Рим 8.29; 2Кор 3.18), с тем чтобы Его жизнь открылась в нас (2Кор 4.11). -> Человек является образом Божьим, и через воздействие Св. Духа в нем "изображается" Христос (Гал 2.20; Гал 4.19);
3) средства и пути достижения этой цели столь же многообразны, как многообразны человеч. жизнь и Божий промысел (2Кор 6.9; 2Кор 11.23 и след.). Поскольку Бог воспитывает нас "во Христе", то пути Его носят знак креста (2Кор 4.10). Сам Христос учился послушанию через страдания (Евр 5.8). Божье попечительство охватывает всю нашу жизнь - каждый день и каждый поступок (Пс 138.16; Еф 2.10). Бог не дает нам таких испытаний, к-рые мы не в силах были бы вынести (1Кор 10.13). Он знает, в чем мы имеем нужду (Мф 6.32), и содействует нам "ко благу"; ничто не отлучит нас от любви Божьей (Рим 8.28,35 и след.). Божья любовь дает нам уверенность в том, что "начавший" в нас "доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа" (Флп 1.6).

II. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ

1) ВОСПИТАТЕЛЬ - СОРАБОТНИК БОГА. Ключевым моментом в библ. учении о родительском В. принято считать следующее наставление ап. Павла: "...И вы, отцы... детей ваших... воспитывайте... в учении и наставлении Господнем" (Еф 6.4; ср. Втор 6.6 и след.). Воспитателем выступает Сам Господь. М.Лютер говорит, что "учение и наставление" должно совершаться "по примеру Бога, чтобы дети знали, что через родителей их воспитывает и наказывает Сам Бог". Божий гнев и Его милосердие выражаются в любви, к-рая, будучи направленной на благо Божьего чада, должна и наказывать (Притч 13.24; Притч 29.15). При этом, как указано в Еф 6.4, отцы не должны "раздражать детей" своим гневом. Произвол необходимо исключить. Так воспитатель становится Божьим соработником, а процесс В. через Духа Божьего распространяется и на него самого (Тит 2.12; Евр 12.7). Родители и воспитатели, отступающие от Бога и не руководствующиеся Его любовью, подвергают опасности детей, вверенных их заботам (Притч 19.18 и след.; Кол 3.21);
2) ЗАДАЧА ВОСПИТАНИЯ состоит в том, чтобы подготовить молодого человека к выполнению предназнач. ему Богом, в соответствии с его дарованиями, жизненной задачи: жить не для себя, а служить Богу, угождая своим ближним (Ин 13.15; 2Кор 5.15). Родители несут ответственность перед Богом за В. детей (Пс 126.3; Притч 1.8; Притч 17.6). Бог Сам печется о них (Мф 18.6,10) и призывает родителей к ответу (1Цар 3.12-14). Школа (синагога) и религ. община дополняют и расширяют родит. В. При этом в заботе о детях, в их обучении и В. следует исходить из физических и духовных задатков, из индивидуальных особенностей каждого ребенка (Притч 22.6);
3) ОБЯЗАННОСТИ ДЕТЕЙ. Писание тесно связывает между собой первую и пятую заповеди (-> Десять заповедей). Почитание родителей неотделимо от почитания Бога (Мал 1.6). Истинная богобоязненность детей выражается в том, что они почитают родителей и проявляют послушание им (Лев 19.2 и след.). "Дети, будьте послушны родителям (вашим) во всем, ибо это благоугодно Господу" (Кол 3.20; ср. Еф 6.1 и след.). Но поскольку "дети забывают родителей так же, как все мы забываем Бога" (М.Лютер), то воспитатель должен требовать послушания только в том случае, если он сам готов прощать детей и проявлять терпение к ним, подобно тому как Христос прощает нас и проявляет к нам терпение. -> Дети, сыновья, младенцы, чада.