Вражда, враг:
1) грехопадение стало причиной появления на земле В. (Быт 3.15); ап. Павел относит В. к "делам -> плоти" (Гал 5.19). Когда в Библии говорится о В., в первую очередь имеется в виду В. против Бога (Мф 13.25,39; Деян 13.10; Рим 8.7; Флп 3.18; Иак 4.4), к-рой в плоскости межчеловеч. отношений соответствует ненависть к Божьему народу (Есф 3.8; Иез 35.5) и верующим (Мф 10.22,36; Ин 15.18-20; Ин 16.2). Со времен Каина и Авеля (Быт 4) нечестивые люди убивают праведников за их благочестивые дела (Ин 8.37-44; 1Ин 3.12; ср. Прем 2.10-20). Человеч. враждебность побуждает Бога быть "врагом ... врагов" Своего народа (Исх 23.22). Отсюда становится понятной непримиримая В. Израиля к хананеям (Втор 7), над к-рыми должен свершиться суд Божий (Быт 15.16), а также ненависть к врагам Бога, выраженная в псалмах (Пс 138.19-22). Здесь -> ненависть ко всему злому переносится на того, кто совершает злые поступки. Но, с др. стороны, уже в ВЗ звучит требование не только проявлять любовь к ближнему (Лев 19.18), но и быть милосердным к своему врагу (Исх 23.4 и след.; Притч 24.17; Притч 25.21; ср. Иов 31.29);
2) врагам Израиля отводится особая роль: Господь использует их для наказания Своего неверного народа (Суд 2.14 и след.; Иер 21.7). Несмотря на то, что враги израильтян действуют по воле Божьей и являются орудием в Его руках, они становятся виновными в "дерзости против Бога" (4Цар 19.25-28; Ис 10.5-16) и над ними исполняется обетование, данное Господом Аврааму: "и злословящих тебя прокляну" (Быт 12.3) - таков приговор любому врагу избранного Божьего народа;
3) Иисус Христос принял за нас смерть на кресте, когда мы еще были Его врагами (Рим 5.10; Кол 1.21). Тем самым Иисус сделал любовь к врагу зримой реальностью (Лк 23.34): теперь ее могут и обязаны проявлять также люди, находящиеся "во Христе" (Мф 5.44; Лк 6.27 и след.; Рим 12.14,20 и след.; ср. Лк 1.74 и след.). В. между евреями и язычниками, между Божьим народом и остальными народами может быть преодолена только в Церкви (Еф 2.14-16). Любовь к врагу не означает пассивного отступления от истины; Иисус решительно разделяет друзей и врагов (овцы и волки в Мф 10.16), называет Своих врагов подобающими именами и возвещает им о грядущем Суде (Мф 23.13-33), чтобы тем самым призвать их к покаянию (Мф 9.13; Мф 18.11);
4) но в конце дней, когда Господь положит всех врагов Иисуса Христа "к подножию ног Его" (Пс 109.1; 1Кор 15.25) и когда "последний враг истребится - смерть" (ст. 26), тогда прекратится всякая В. на земле (Ис 11.6-8). И "вся тварь с надеждой ожидает" этого (Рим 8.19-22).