Знание

I. ПОЯСНЕНИЯ К ПОНЯТИЮ

ядаЕвр , переведенное в Септуагинте как гиноскейн, имеет несколько значений: "узнавание", "осведомленность о чем-либо", "познание". От узнавания и восприятия путь ведет к З., а затем к глубочайшему проникновению в суть вещей: к -> познанию.

II. БОЖЬЕ "ЗНАНИЕ"

Всемогущий и всеведущий Бог знает о человеке все. Ему известны не только поступки каждого отдельного человека, но и его тайные мысли (Исх 33.12; 3Цар 8.39; Иов 23.10; Пс 1.6; Пс 36.18; Пс 102.14; Ин 2.24). Человеку следует каяться и смиряться (Пс 102.14; Пс 138.1; Ис 1.3; ср. послания ангелам церквей в книге Откровения, начинающиеся словами: "Знаю дела твои", Откр 2.2,9,13,19; Откр 3.1,8,15), поскольку Господь знает не только о его недостойных поступках, но и о тайном позоре и обличает грех, в к-ром человек не признается. Но вместе с тем З. Богом нашей вины должно вызывать у нас радость и благодарение Ему, т.к. в этом содержится предпосылка нашего очищения (Наум 1.7).

III. ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ "ЗНАНИЕ"

З. о Боге, к-рое Адам вынес из Едемского сада, оказалось утраченным, так как человек отвернулся от Бога. Точно так же и то З. о Боге, к-рое израильтяне получили во время странствования по пустыне, было утеряно ими из-за идолопоклонства (Суд 2.10 и след.; Ис 1.3; Иер 31.32). Но обетованное Богом (Иер 31.34) исполнилось в Иисусе (Евр 8.10 и след.): через -> откровение Божье в Иисусе Христе человек смог узнать Бога как Он есть (Ин 14.7-9; 1Тим 3.16). Это З. не стало преимуществ. правом мудрых, оно доступно для всех, и даже прежде всего для тех, кто в глазах мира выглядит немудрым (1Кор 1.26-31), но призван к истинной мудрости (Иер 9.23 и след.).