КРОВЬ ЖИВОТНЫХ
(Быт 9.4, Лев 17.11-14, Втор 12.23). Когда Ною и его потомкам было дозволено Богом употребление всякой животной пищи, то при сем нарочито воспрещено - не употреблять в пищу крови животных. "Душа тела в крови" (Лев 17.11, говорится в книге Левит и еще: "кровь есть душа" (Втор 12.23). Означенное запрещение неоднократно повторяется в законе Моисеевом, как по отношению к обыкновенной пище, так равно и по отношению к тем животным, которых снедали по совершении свящ. обрядов и торжеств (Лев 3.17, Лев 7.26,27 Втор 12.16,23,24, Втор 15.23). Нарушавшие это постановление закона подвергались смерти (Лев 7.27, Лев 17.10). Впрочем при одном случае оно было нарушено войском Саула (1Цар 14.32) и неоднократно нарушалось Евреями в позднейшие времена (Иез 33.25). В настоящее время означенное постановление о неупотреблении в пищу крови считается не всеми Христианами обязательным для себя, хотя апостолы и преемники их и соблюдали строго Моисееве предписание (Деян 15.29). Главная причина, по которой воспрещалось законом Моисеевым употребление в пищу крови, несомненно заключалась в том, что кровь главнейшим образом посвящалась Богу. "Да и все почти по закону, говорит ап. Павел, очищается кровью и без пролития крови не бывает прощения" (Евр 9.22). Таким образом кровь жертвенных животных почиталась священною и служила средством очищения, искупления, умилостивления и примирения с Богом. Очевидно, сама по себе кровь не могла служить ценою уничтожения грехов и искупления (Евр 10.4-31) и получала свое особенное значение только в том отношении, что служила преобразованием другой, Высшей крови, которую пролил на кресте за род человеческий Господь Иисус Христос и которая одна может очищать нас от всякого греха (1Ин 1.7).