ВОЛОСЫ
(Чис 6.5) - у Евреев было в обычае стричь волосы также часто, как и у других народов, но они употребляли для стрижки волос бритву, или нож, а не ножницы (Ис 7.20, Иез 5.1). Вследствие обета растить и отпускать себе волосы, даваемого например Назареями, волоса на голове оставались нестриженными (Суд 13.5). Запрещалось стричь голову кругом и обрезывать концы волос на бороде (Лев 19.27), и на висках, как это делали разные языческие народы и жрецы (Иер 9.25, Иер 25.23 и др.); от священников требовалось не брить волос, ни отпускать их длинными, но подрезывать их до умеренной длины (Иез 44.20), и это, конечно, для того, чтобы отличить их от языческих жрецов, бривших начисто свою голову, и от Назореев, вовсе не стригших волос. Главною красотою волос считались кудри (Песн 4.1, Песн 5.2). Волосы, особенно черные или темные, считались украшением и умащались елеем во время празднеств, или в других радостных случаях (Пс 22.5, Еккл 9.8, Руфь 3.3). Плешивыми гнушались (4Цар 2.23). Нередко волосы украшались жемчугом и драгоценными камнями (1Тим 2.9, 1Пет 3.3). Волосы Самсона были сплетены в семь кос (Суд 16.14). Седина волос показывала преклонность лет и почиталась венцом и украшением старости (Притч 16.31). Чисто белые волосы считались символом Божественного величия (Дан 7.9, 1Кор 11.14). О волосах женщин ап. Павел говорит, как об естественном покрове, делающем им честь (1Кор 11.15). Женщины или плели, или завивали их, как это доселе сохраняется в обычаях Азиаток и женщин других стран. В Индии женщины никогда не стригут волос, разве только в случае вдовства. Греки очень любили длинные волосы, тогда как Египтяне в древние времена постоянно брили их. По свидетельству Иосифа, телохранители Соломона посыпали свои волосы золотистою пудрою. Дорогие и разнообразные украшения для волос, употребляемые восточными женщинами, в Свящ. Писании порицаются. В 1Тим 2.9 aп. Павел осуждает плетение волос, женщинами; также и ап. Петр (1Пет 3.3) неодобрительно отзывается о внешнем плетений волос и золотых уборах для головы. Впрочем здесь следует заметить, что ап. при этом длинные волосы считает честию для женщины (1Кор 11.15). Обычай стричь, или брить волосы на голове во время глубокой скорби, траура, сокрушения о грехах, существовал еще во времена Иова (Иов 1.20), и увещание остричь волосы на голове почти равнялось увещанию полагать начало плачу и сетованию (Иер 7.29). Вырывание волос из головы и бороды было также знаком печали (Езд 9.3). Изменение цвета волос служило одним из первых признаков проказы, и потому особенно повелевалось в сих случаях стричь волосы на голове, как главном месте болезни (Лев 14.8-9). У Ис 7.20 волос служит образом растительности в земле Иудейской. Стояние волос дыбом изображало сильный страх и ужас (Иов 4.15), как и в наше время употребляется подобное же выражение для обозначения сильной степени страха и испуга. Во время земной жизни Господа у Евреев было в обычае клясться головою покрытою волосами (Мф 5.36), подобно тому как Египетские женщины и теперь клянутся своими косами, а мужчины бородами.