ВРАЧЕВАНИЕ, ВРАЧ
(Иов 13.4). В Библии слово врач в первый раз упоминается в Быт 50.2. Впрочем есть некоторое основание предполагать, что врачи у Евреев существовали и прежде сего времени: так например обрезание над Исааком (Быт 21.4), акушерство (повивальные бабки) по случаю трудных родов Вениамина (Быт 25.17), очевидно производились лицами более или менее знакомыми с врачебными искусством (Быт 50.2). В особенности же врачебная наука процветала в Египте. Обучаясь премудрости Египетской, Моисей, по всей вероятности, изучал и искусство врачевания. Египет, по замечанию Плииия, обиловал болезнями. Геродот говорит, что в Египте каждый врач занимался лечением какой либо одной болезни, и потому на берегах Нила практиковало великое множество врачей. Каждое семейство должно было иметь по каждой отдельной болезни особенного врача, как например по глазным, ушным, зубным и т.п., так что представляется неудивительным, когда мы читаем например в Быт 50.2 следующие слова: "Иосиф, повелел своим слугам врачам бальзамировать отца его (т.е. Иакова), именно, что здесь употреблено множественное число, а не единственное. Египетское врачебное искусство славилось и в других странах. Персидские цари Кир и Дарий пользовались помощью Египетских врачей. В Библии находится также довольно фактических указаний на то, что искусство врачевания болезней по различным видам их составляло особенную профессию (Притч 17.22, Иер 8.22, Иез 30.21, Мф 9.12, Лк 4.23, Кол 4.14). Конечно, означенная наука в древности была очень проста и не многосложна и состояла главным образом в лечении ран и наружных болезней: раны например очищали, обвязывали и смягчали елссм (Ис 1.6). Впоследствии, пользуя от наружных болезней, врачи могли ознакомиться и с внутренними (2Пар 16.12) и даже с душевными (1Цар 16.16). Бальзам Галаадский весьма пенился как целительное средство. Когда Аса сделался болен ногами, так что болезнь поднялась до верхних частей тела, то был осужден за то, что в болезни своей взыскал не Господа, а врачей (2Пар 16.12). "Кровоточивая женщина, по свидетельству ев. Марка, много потерпела от многих, врачей" (Мк 5.26). Да и ев. Лука, будучи сам врачом, говорит о ней, что она, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена (Лк 8.43). Особенно же одобрительно о врачах и врачевании говорится в Сир 38.1-18, например особенно замечательны следующие выражения: "Почитай врача честию по надобности в нем... Знание врача возвысит его голову... Господь создал из земли врачевства... ими Он врачует человека и уничтожает болезнь его... и дай место врачу, ибо и его создал Господь... в иное время и в их руках бывает успех" и т.д. Наиболее употребительные в древности врачевства в болезнях кроме бальзама были следующие: елей или деревянное масло, иногда а соединении с вином (Лк 10.34), пластырь из смокв, прикладываемый к нарывам (4Цар 20.7). Арабские врачи советовали употреблять его при всех созревших нарывах, разные другие пластыри (ПремСол 16.12), части животных, как например сердце, печень и желчь рыб против глазных болезней (Тов 6.5,9), мед, как мягчительное и очищающее зрение средство (1Цар 14.25-29). В земле Израильской находились также и минеральные источники, из которых пользовались целебною водою при лечении различных болезней, как например царь Ирод (Древ. кн. XVII, гл. VI, 6-8).