ВЫСОТЫ
(1Цар 9.12), или возвышенности на холмах и горах, нередко избирались местом - истинного служения Богу, но весьма часто также и для идолослужения. По-видимому, с самых древних времен возвышенные места выбирались для сооружения жертвенников или алтарей (Быт 12.7, Быт 22.2, Быт 31.54). Прежде чем храм сделался определенным местом для богослужения, на вершинах гор обыкновенно сооружались жертвенники и алтари (Суд 6.25, 1Цар 9.12, 1Пар 16.39 и др.). По построении храма, подобные высоты сделались мерзостью потому именно, что они весьма часто осквернялись языческим идолослужением. Свящ. Писание замечает об одном царе Иудейском (Иоафаме), что он делал угодное в очах Господних во всем... только высоты не были отменены (4Цар 15.34). Горы и высоты всегда считались священнейшими почти во всех восточных религиях, как места возвышенные над землею и приближающие к небу. Высоты, упоминаемые в Свящ. Писании, находились: в Гаваоне (3Цар 3.4); в Арноне (Чис 21.28); Вааловы высоты (Чис 22.41); высоты Тофета (Иер 7.31); высоты Бама (Иез 20.29); высоты Авена (Ос 10.8) и др. Особенно отличались ревностью к устроению высот: Иорам (2Пар 21.11), Ахаз (2Пар 28.24-25) и Манасия (2Пар 33.3-7). В уничтожении высот особенно подвизались цари: Езекия (4Цар 18.4) и Иосия (4Цар 23.8). После Иосии о высотах в Библии уже не упоминается.