Бытие
- евр Бришит. Бытие. (Первая книга Моисеева). Эта книга описывает начало всего, охватывая время от сотворения мира до переселения израильтян в Египет. Ее можно разделить на две главные части, из которых первая (гл. 1-11) повествует о происхождении и первоначальной истории человечества, а вторая (гл. 12-50) - о начале истории народа, "взятого в удел", т.е. о времени патриархов и их ближайших потомков. В первой части говорится о сотворении Адама и Евы, их первоначальном блаженном состоянии, грехопадении, размножении человечества, умножении зла, всемирном потопе, спасении Ноя и ковчеге; затем, о потомках Ноя и рассеянии народов после смешения языков в Вавилоне. Во второй части находим подробные рассказы об Аврааме (гл. 2-25), его сыне Исааке и внуке Иакове (гл. 26-35), и потомках Иакова, в особенности Иуде и Иосифе (гл. 37-50). Книга заканчивается рассказом о смерти Иосифа.Книга Бытие и первые главы Книги Исхода содержат описание тех обстоятельств, которые привели к основанию теократии, т.е. такого образа правления, где Сам Бог непосредственно царствовал над избранным Им народом, чтобы через этот народ дать спасение погибшему миру. (См. "Царь"). Автор книги Бытие начинает изложением Божественного происхождения и устройства мира, чтобы рассказать, во-первых, о призвании Авраама, и, во-вторых, истинную сущность еврейской теократии. Он начинает с сотворения мира, потому что Бог, сотворивший мир, был Тот же, Который открылся отцам. Следовательно, книга Божия преследует одновременно частную и общую цели. Она обнимает весь мир; она говорит о Боге, как Боге всего человечества. Но, как введение к истории Израиля, книга эта подчиняет общую цель частной, национальной. Пять главных лиц книги Бытия являются, так сказать, столпами, на которых покоится все здание: Адам, Ной, Авраам, Исаак и Иаков. История избранного народа, который сделался наследником обетовании и которому было вверено Слово Божие (Рим 3.2, Рим 9.4) - единственная история, которая объясняет отношение человека к Богу и освещает последующую историю человечества.