Дочь
евр. бат. Это слово употребляется в Священном Писании в значении женского потомства вообще (Быт 36.2); напр., "Дочь Авраама" (Лк 13.16); обозначает население женского пола страны или города (2Цар 1.20); напр., "дочери Иерусалима" (Лк 23.28) или города, в особенности небольшие, подчиненные "матери городов". Так, напр., говорится о дочери Сиона, дочери Вавилона и т.д. (Ис 10.30, Ис 23.12, Пс 136.8); также читаем о "дочерях Ар-Моава", т.е. тех городах или небольших местечках, которые принадлежали Ар-Моаву (Чис 21.29). Большой же город, как, напр., город Авель иногда называется "Матерью городов в Израиле" (2Цар 20.19). Наконец, следует заметить, что слово "дочь", равно как и "сын" употребляется в более общем значении: в смысле принадлежности, сходства и т.д. Так, напр., в Быт 49.22 сучья названы сыновьями дерева, а ветви - его дочерьми (евр. текст). Также встречаем выражение "дщери пения" (Еккл 12.4), т.е. звуки или мелодия и т.д., в Пс 16.8 встречается слово "зеница" (зрачек ока), которое в еврейском подлиннике выражено так: "маленький человек, дочь ока". В еврейском тексте 1Цар 1.16 сказано о "дочери Велиала"; на русском языке это переведено более понятным выражением - "негодная женщина".