Израиль
Исраэль. Израиль (евр. Божий герой).
1) Имя данное Богом Иакову после его борьбы с Ангелом в Пенуеле (Быт 32.28-30); "Возмужав боролся с Богом. Он боролся с Ангелом - и превозмог (Ос 12.4). По возвращении Иакова из Месопотамии, в Вефиле Бог вторично дал ему имя Израиль (Быт 35.10). Сам Иаков редко называет себя этим именем (Быт 46.1,2,5; Исх 6.14; Исх 32.13, "Вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих"; Ос 12.12 и дал.; См. Быт 33.20; Быт 45.27,28; Быт 48.2).
2) Гораздо чаще употребляется это слово, как общее наименование всего народа, происходящего от Иакова. Его обыкновенное название - сыны Израиля, народ Израиля или, просто, Израиль. Уже в Быт 34.7 говорится, что Сихем сделал безчестие в Израиле (русс. Библия: "безчестие сделал он Израилю"). В Исх 3.16 Господь повелевает: "Пойди, собери старейшин Израилевых". Дом Израилев называл хлеб, посылаемый ему Богом, "манною" (Исх 16.31 и дал.). Также вся населенная израильтянами земля Ханаан называется "землею израильскою" (1Цар 13.9) и народ называется общим именем - "израильтяне" (ст. 20 сравни Мф 2.20 и дал.).
3) После смерти Саула еврейский народ разделился: колено Иуды признало над собой царем Давида, а остальные колена признали сына Саула Иевосфея; эти 11 колен присвоили себе право на название израильтян (2Цар 2.9 и дал.). Это название стало более подчеркиваться после смерти Соломона, когда 10 колен навсегда отпали и создали особое царство - "царство Израиля". "И отложился Израиль от дома Давидова до сего дня" (3Цар 12.19). Встречаемое название "земля Израилева" имеет, следовательно, более ограниченное значение, как отличие от Иудеи, напр.,: Иез 27.17. Но, с другой стороны, пророк Михей включает в это выражение "дом Израилев" также и царство Иуды (Мих 3.1,9).
4) После переселения словом "Израиль" снова называется весь народ. Ездра и Неемия говорит о Боге Израилевом, о сынах Израилевых и о 12 колен Израилевых в первоначальном значении этого слова; см., напр., Езд 6.16 и дал. Переселенцы принесли во всесожжение Богу Израилеву 12 тельцов за весь Израиль, 96 овнов (Езд 8.35). Срав. Неем 7.7,61,73; Неем 12.47. Пророки также придерживаются старого имени "Израиль". Исайя говорит Господь называет Себя Отцом Израиля (Иер 31.9). И в Новом Завете о двух домах Израилевых (Ис 8.14). слова Израиль и израильтяне, как названия народа Божиего, имеют более глубокое значение, чем название иудей (Ин 1.47). Павел хвалился тем. что он был израильтянином (2Кор 11.22), но иудеями ему было дано 5 раз по сорока ударов без одного. Срав. Рим 9.4; Рим 11.2; Флп 3.5 и смысл перемены имени Иакова на Израиля в Быт 45.27; Быт 48.2.
5) В духовном значении все "ходящие по следам веры Авраама" (Рим 4.12): и евреи и язычники, - те, которые в Гал 6.16 называются "Израилем Божиим". Срав. Рим 9.6 не все те израильтяне, которые от Израиля" и пророчество Исайи в Рим 9.27; Ис 10.22.