Начатки
Христос называется "первенцем из умерших", подобно тому, как после начального снопа в снопы собиралась вся жатва, так и после воскресения Христова последует воскресение верующих в Него (1Кор 15.20, Срав. Ин 20.17, Ин 14.19). "Если начатой свят, то и целое" (Рим 11.16). "Начаток Духа" называются те духовные дары, которые в этой жизни даются верующим, как залог того совершенства, которое они получат в вечности (Рим 8.23).
евр. ришит бикурей адама. Начатки плодов земли принадлежали Господу (Исх 23.19, Исх 34.26). Особенно обращалось внимание на то, чтобы
1) весь народ во время Пасхи, которая совпадала с жатвой, приносил первый сноп жатвы к священнику и однолетнего агнца во всесожжение Господу; при этом необходимо было принести хлебную жертву и возлияние (Лев 23.10 и далее); во время же Пятидесятницы - 2 испеченных кислых хлеба из начатков самой лучшей пшеничной муки. Эти дары, вместе с другими, приносили в жертву, священник потрясал их перед жертвенником (Лев 23.15 и дал.). Кроме того,
2) каждый израильтянин должен был принести начатки из первого и лучшего (Втор 26.2) от различных плодов земли, по собственному усмотрению. К жертвам начатков принадлежал также тот хлеб, о котором написано: "От начатков теста вашего лепешку возносите в возношение" (Чис 15.20). Эти жертвы предназначались для пропитания священников (Чис 18.11, Втор 18.4). Неемия побуждал народ приносить оба рода этих жертв из начатков (Неем 10.35, Неем 12.44). Благочестивые в израильском народе приносили свои начатки пророкам Господним (4Цар 4.42).